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赠嵩山焦链师（第1页）

赠嵩山焦链师

《孔帖》：道士修行，德高思精者，谓之链师。

嵩山（缪本作“丘”）有神人焦（萧本缺“焦”字）链师者，不知何许妇人也。又云生於齐梁时，其年貌可称五六十。常胎息绝谷，〔一〕居少室庐，游行若飞，倏忽万里。世或传其入东海，登蓬莱，竟莫（缪本作“不”）能测其往也。余访道少室，尽登三十六峰。〔二〕闻风有寄，洒翰遥赠。

〔一〕《汉武内传》：王真，字叔经，上党人。习闭气而吞之，名曰胎息。习嗽舌下泉而咽之，名曰胎食。真行之，断谷二百余日，肉色光美，力并数人。《抱朴子》：得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。

〔二〕少室山有三十六峰，详见七卷注。

二室凌（一作“倚”）青天，〔一〕三花含（一作“明”）紫（一作“绿”）烟。〔二〕中有蓬海客，宛疑麻姑仙。〔三〕道在喧莫染，迹高想已绵。时餐金鹅蕊（一作“金蛾蕊”。缪本作“金鹅药”），〔四〕屡读青（萧本作“古”）苔篇。〔五〕八极恣游憩，〔六〕九垓（音该）长周旋。〔七〕下瓢酌颍水，〔八〕舞鹤来伊川。〔九〕还归东（缪本作“空”）山上，独拂秋霞眠。萝月挂朝镜，松风鸣夜弦。〔一○〕潜光隐嵩岳，〔一一〕链魄栖云幄。〔一二〕霓裳（缪本作“衣”）何飘飘（缪本作“飘飘”，一作“葳蕤”），〔一三〕凤吹（一作“羽驾”）转绵邈。〔一四〕愿同西王母，下顾东方朔。〔一五〕紫书傥可传，〔一六〕铭（一作“冥”）骨誓相学。

〔一〕《初学记》：嵩高山者，五岳之中岳也。戴延之《西征记》云：其山东谓太室，西谓少室，相去十七里。嵩，其总名也。谓之室者，以其下各有石室焉。少室高八百六十丈，上方十里，与太室相埒，但小耳。

〔二〕《述异记》：少室山有贝多树，与众木有异。一年三放花，其花白色香美。俗云，汉世野人将子种此。

〔三〕麻姑，已见四卷注。

〔四〕杨升庵曰：金鹅蕊，桂也。《艺文类聚》：《临海记》曰：郡东南有白石山，高三百余丈，望之如雪。山上有湖，古老相传云：金鹅所集，八桂所植。

〔五〕陈子昂《潘尊师碑颂》：道逢真人升玄子，授以宝书青苔纸。

〔六〕《淮南子》：八弦之外，乃有八极。

〔七〕《初学记》：九天之外，次有九垓。垓，阶也，言其阶次有九。

〔八〕《山海经》：颍水出少室山。郭璞注：今颍水出河南阳城县乾山东南，经颍川、汝阴，至淮南下蔡入淮。《吕氏春秋》：许由遂之箕山之下，颍水之阳，耕而食，终身无经天下之色。《太平御览》：《琴操》曰：许由无有杯器，常以手掬水。人见由无器，以一匏瓢遗之，由操饮，饮讫，挂瓢於树。风吹树，瓢动历历有声，由以为烦扰，遂取捐之。

〔九〕伊川舞鹤，用王子晋事，已见五卷注。薛道衡诗：惊鸿出洛水，翔鹤下伊川。《左传》：辛有适伊川。社预注：伊川，伊水也。

〔一○〕《北山移文》：春萝罢月。卢照邻《五悲文》：萝月寡色，风泉罢声。宋之间诗：夜弦响松月，朝楫弄苔泉。

〔一一〕《后汉书》：潜光隐耀，世嘉其高。

〔一二〕《太微灵书》：每月朔望晦日，七魄流**，交通鬼神。制检还魄之法，当此夕，仰眠伸足，掌心掩两耳，令指相接於项上。闭息七遍，叩齿七通，心存鼻端白气如小指大，须臾渐大冠身，上下九重。气忽变成两青龙在两目中，两白虎在两鼻孔中，朱雀在心上，苍龟在左足下，灵蛇在右足下。两玉女著锦衣，手把火光，当两耳门。毕，咽液七过，呼七魄名：尸狗、伏矢、雀婴、天贼、非毒、除秽、臭肺。即呪曰：“素气九还，制魄邪奸。天兽守门，娇女执关。链魄和柔，与我相安。不得妄动，看察形源。若有饥渴，听饮月黄日丹。”谢惠连诗：寂寥云幄空。李周翰注：幄，帐也。

〔一三〕《楚辞》：青云衣兮白霓裳。

〔一四〕吕丘迟诗：驰道闻凤吹。吕延济注：凤吹，笙也。

〔一五〕《博物志》：汉武帝祭祀名山大泽，以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来，乃供帐九华殿以待之。七月七日，夜漏七刻，王母乘紫云车而至於殿西南，面东向，头上戴七种青气，郁郁如云。时东方朔窃从殿南厢朱鸟笺中窥母，母顾之，谓帝曰：“此窥笺小儿，尝三来盗吾桃。”帝乃大怪之。由此，世人谓方朔神仙也。

〔一六〕《汉武内传》：地真素诀，长生紫书。《真诰》：道有青耍紫书，金根众文。《云笈七签》：紫书，紫笔缮文也。