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梦游天姥吟留别（第1页）

梦游天姥吟留别

《太平寰宇记》：天姥山，在越州剡县南八十里。《名山志》云：山有枫千余丈，萧萧然。《后吴录》云：剡县有天姥山，传云：登者闻天姥歌谣之响。谢灵运诗云“暝抵剡中宿，明登天姥岑。高高入云霓，还期那可寻”，即此也。《一统志》：天姥峰，在台州天台县西北，与天台山相对。其峰孤峭，下临嵊县，仰望如在天表。

海客谈瀛洲，〔一〕烟涛微茫（一作“弥漫”）信难求。越人语（一作“道”）天姥，云霞明灭或（一作“安”）可睹。天姥连天向天横，势拔（一作“枝”）五岳掩赤城。〔二〕天台四（当作“一”）万八千丈，〔三〕对此欲（一作“绝”）倒东南倾。〔四〕

〔一〕《十洲记》：瀛洲，在东海中，地方四千里。大抵是对会稽，去西岸七十万里。上生神芝仙草。又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之为玉醴。饮之数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国也。

〔二〕《太平广记》：章安县西有赤城山，周三十里。一峰特高，可三百余丈。《海录碎事》：顾野王《舆地志》云：赤城山有赤石罗列，长里余，遥望似赤城。

〔三〕《云笈七签》：天台山，高一万八千丈。洞周围五百里，名上玉清平之天，即桐柏王真人所理，葛仙翁链丹得道处。上应台宿，故曰天台。在台州天台县。

〔四〕《楚辞》：康回冯怒，地何故以东南倾？

我欲因之（一作“冥搜”）梦吴越，一夜飞度镜湖月。〔一〕湖月照我影，送我至剡溪。〔二〕谢公宿处今尚在，渌水**漾清猿啼。脚著谢公屐，〔三〕身登青云梯。〔四〕半壁见海日，空中闻天鸡。〔五〕千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆（音庖）龙吟殷岩泉，〔六〕栗深林兮惊层巅。云（一作“枫”）青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。〔七〕列缺霹雳，〔八〕丘峦崩摧。洞天石扇（一作“扉”），訇（音薨）然中（一作“而”）开。青冥浩**不见底，日月照耀金银台。〔九〕霓为衣兮风（缪本作“凤”）为马，〔一○〕云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，〔一一〕仙之人兮列如麻。〔一二〕忽魂悸（音忌）以魄动，〔一三〕怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

〔一〕薛方山《浙江志》：鉴湖，又曰镜湖，在会稽县西南三十里，故南湖也。图经曰：后汉马臻为太守，创立鉴湖，在会稽、山阴二县界。

〔二〕《元和郡县志》：剡溪，出越州剡县西南，北流人上虞县界，为上虞江。

〔三〕《南史》：谢灵运寻山陟岭，必造幽峻。岩嶂数十重，莫不备尽登蹑。尝著木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。

〔四〕灵运诗：共登青云梯。青云梯，谓山岭高峻，如上入青云，故名。

〔五〕《述异记》：东南有桃都山，上有大树，曰桃都，枝相去三千里。日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。

〔六〕淮南王《招隐士》：虎豹鬬兮熊罢咆。《广韵》：咆嗥，熊虎声。

〔七〕《尚唐赋》：水澹澹而盘纡。《说文》：澹，水摇也。

〔八〕扬雄《校猎赋》：霹雳列缺，吐火施鞭。应劭曰：霹雳，雷也。列缺，天隙电光也。《通雅》：列缺，电光也。阳气从云决裂而出，故日列缺。

〔九〕郭璞诗：但见金银台。

〔一○〕傅玄《吴楚歌》：云为车兮风为马。

〔一一〕《西京赋》：总会仙倡，戏豹舞罢。白虎鼓瑟，苍龙吹篪。《太平御览》：太微天帝登白鸾之车。

〔一二〕上元夫人《步元曲》：忽过紫微垣，真人列如麻。

〔一三〕《说文》：悸，心动也。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮（萧本作“时”）何时还?且放白鹿青崖间，〔一〕须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，〔二〕使我不得开心颜。

〔一〕《楚辞》：骑白鹿而容与。江淹诗：猿啸青崖间。

〔二〕摧眉，低首也。折腰，曲躬也。陶潜不能为五斗米折腰，已见前注。

范德机云：梦吴越以下，梦之源也。以次诸节，梦之波澜也。其间显而晦，晦而显，至失向来之烟霞，梦极而兴人接矣。非太白之胸次、笔力，亦不能发此。“枕席”“烟霞”二句最有力，结语平衍，亦文势当如此。