20小说网

送王屋山人魏万还王屋（第1页）

送王屋山人魏万还王屋

《唐诗纪事》：魏万，后名颢。上元初登第，始见李白於广陵。白曰：“尔后必著大名於天下，无忘老夫与明月奴。”因尽出其文，命颢集之。详见三十一卷魏颢序中。

王屋山人魏万，云自嵩宋沿吴相访（缪本作“送”），数千里不遇。乘兴游台、越，经永嘉，观谢公石门。后於广陵相见。美其（萧本作“而”）爱文好古，浪迹方外，因述其行而赠是诗。（一作“见王屋山人魏万，云自嵩历兗，游梁入吴，计程三千里，相访不遇。因下江东寻诸名山，往复百越。后於广陵一面，遂乘兴共过金陵。此公爱奇好古，独往物表，因述其行李，遂有此作”）。

仙人东方生，浩**弄云海。沛然乘天游，独往失所在（一作“东方不辞家，独访紫泥海。时人少相逢，往往失所在”）。〔一〕魏侯继大名，〔二〕本家聊摄城。〔三〕卷舒入元化（一作“杂仙隐”），迹与古贤并。十三弄文史，挥笔如振绮。辩折田巴生，心齐鲁连子。〔四〕西涉清洛源，〔五〕颇惊人世喧。采秀卧王屋，因窥洞天门。〔六〕（以上美万之爱文好古，而隐居王屋之事。）

〔一〕《汉武内传》：东方朔一旦乘龙飞去，同时众人见从西北上冉冉，仰望良久，大雾覆之，不知所适。

〔二〕《左传》：晋侯赐毕万魏，以为大夫。卜偃曰：“毕万之后必大。万，盈数也。魏，大名也。以是始赏，天启之矣。”

〔三〕又《左传》：聊、摄以东，姑、尤以西。杜预注：聊、摄，齐西界也。平原聊坡县东北有摄城。《路史》：聊、摄，故博平是。今聊城东北三十里，有故摄城，或以聊、摄为一城，误。《一统志》：聊城在东昌府城西北十五里，摄城在博平县西南二十里。

〔四〕《太平御览》：《鲁连子》曰：齐之辩士田巴，辩於徂丘，议於稷下。毁五帝，罪三王，訾五伯，离坚白，合同异，一日而服千人。有徐劫者，其弟子曰鲁连，谓徐劫曰：“臣愿得当田子，使之不敢复谈。”徐劫言之田巴曰：“走弟子年十二耳，然千里驹也。愿得侍议於前可乎？”田巴曰：“可。”於是鲁连往见曰：“臣闻堂上之粪不除，郊草不芸，白刃交前，不救流矢。何者，急者不救，缓者非务。今楚军南阳，趟伐高唐，燕人十万之众在聊城而不去，国亡在旦暮，先生将奈何？”田巴曰：“无可奈何”。鲁连曰：“危不能为安，亡不能为存，则无贵学士矣。今臣将罢南阳之师，还高唐之兵，却聊城之众，所贵谈说者为若此也。若不能者，如先生之言，有似枭鸣出声，而人皆恶之，愿先生勿复谈也。”田巴曰：“谨受教。”明日，见徐劫曰：“先生之驹，乃飞兔、腰裹也，岂特千里哉。”一於是杜口易业，终身不复谈。

〔五〕潘岳《藉田赋》：清洛浊渠，引流激水。《史记正义》：《括地志》云：洛水出商州洛南县西冢岭山，东北流入河。

〔六〕《楚辞》：采三秀兮山间。王逸注：三秀，谓芝草也。《元和郡县志》：王屋山，在河南府王屋县北十五里，周围一百三十里，高三十里。《尚书·禹贡》“底柱、析城，至於王屋”是也。《太平寰宇记》：王屋山，在泽州阳城县南五十里。《仙絰》云：王屋山有仙宫洞天，广三千步，号小有清虚洞天。山高八千丈，广数百里。太行、析山为佐命，中条、古锺为辅翼。三十六洞，小有为群洞之尊。四十九山，王屋为聚山之最。实不死之灵乡，真人之洞境也。《名山洞天福地记》：王屋洞，周围一万里，名小有清虚之天，在东都。

朅来游嵩峰，〔一〕羽客何双双。朝携月光子，〔二〕暮宿玉女窗。〔三〕鬼谷上窈窕，〔四〕龙潭下奔潨（音丛）。〔五〕东浮汴河水，〔六〕访我三千里。逸兴满吴云，飘飒浙江汜。〔七〕挥手杭、越间，〔八〕樟（萧本作“章”）亭望潮还。〔九〕涛卷海门石，〔一○〕云（缪本作“雪”）横天际山。白马走素车，雷奔骇心颜。〔一一〕（以上叙其自嵩、宋沿吴相访之事。）

〔一〕《大人赋》：回车朅来兮绝道不周。《通雅》：朅来，犹何来也。《元和郡县志》：嵩高山，在河南府登封县北八里，亦名方外山。东曰太室，西曰少室，嵩高其总名，即中岳也。山高二十里，周围一百三十里。

〔二〕《艺文类聚》：《仙经》云：嵩高山东南大岩下石孔，方圆一丈，西方北入五六里，有大室，高三十余丈，周围三百步，自然明烛，相见如日月无异。中有十六仙人。云月光童子常在天台，时亦往来此中，人非有道，不得望见。

〔三〕《五色线》：图经云：嵩山有玉女窗，汉武帝於窗中见玉女。谢绛《游嵩山书》云：进窥玉女窗，捣衣石。石诚异，窗则亡。是玉女窗在来时已无之矣。

〔四〕《元和郡县志》：鬼谷，在河南府告成县北五里，即六国时鬼谷先生所居也。《一统志》：鬼谷，在河南府登封县北五里。《史记》：苏秦，洛阳人，师事於齐，而习於鬼谷。即此。《史记集解》：徐广曰：颍川阳城有鬼谷。

〔五〕尉迟汾《状嵩高灵胜》诗自注：九龙潭在寺侧，崇崖对耸，壁立千仞，九曲分蓄，碗黑不测。《一统志》：龙潭，在登封县东二十五里，嵩顶之东。九潭相接，其深莫测。《登封县志》：九龙潭，在太室东岩，山巅有水流下，激冲成潭，盈坎而出，复作一潭，共有九潭，递相灌输，水色洞黑，其深无际。崖山咢粤险峻，波涛怒激，登临者至此，辄凛然生畏焉。有石记戒人游龙潭者，勿语笑以黩龙神，神怒则有雷恐。毛苌《诗传》：潨，水会也。《说文》：小水人大水曰潨。

〔六〕《玉海》：汴河，盖古茛**渠也。首受黄河水，隋开浚以通江、淮漕运，兼引汴水，亦曰通济渠。《一统志》：汴河源出荣阳县大周山，合束、潆、须、郑四水，东南至中牟县北入於黄河。

〔七〕聂心汤《钱塘县志》：钱塘江，在县之东南，本名浙江。虞喜云：潮水投浙江，下折而曲。一云江有反涛，水势折归，故云浙江。卢肇曰：浙者，折也。盖取其潮出海屈折而倒流也。一名折河。《山海经》云：禹治水至於折河。又名曲江。枚乘《七发》曰：观涛於广陵之曲江。今名钱塘江。其源发黟县，曲折而东，以入於海。潮水昼夜再上，奔腾冲击，声减地轴。陆机诗：愿假归鸿翼，翻飞浙江汜。

〔八〕挥手，以手指画也。杭谓杭州余杭郡，古时为越国西境。越谓越州会稽郡，古时为越国都城。二郡中隔浙江，江之北为杭州，江之南为越州。

〔九〕《成淳临安志》：樟亭驿，晏公《兴地志》云在钱唐县旧治之南五里，今为浙江亭。

〔一○〕《西溪丛语》：浙江夹岸有山，南曰龛，北曰赭，二山相对，谓之海门。岸狭势逼，涌而为涛。

〔一一〕枚乘《七发》：观涛於广陵之曲江。其始起也，淋淋焉若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车、白马、帷盖之张。凌赤岸，筹扶桑，横奔似雷行。

遥闻会稽美，一弄（一作“且度”）耶溪水。〔一〕万壑与千岩，峥嵘镜湖里。〔二〕秀色不可名，清辉满江城。人游月边去，舟在空中行。此中久延伫，〔三〕入剡寻王许。〔四〕笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。〔五〕天台连四明，〔六〕日入向国清。五峰转月色，百里行松声。灵溪恣（萧本作“咨”）沿越，华顶殊超忽。〔七〕石梁横青天，侧足履半月。〔八〕（以上叙其乘兴游台、越之事。）

〔一〕《太平寰宇记》：若耶溪，在越州会稽县东南二十八里。

〔二〕《世说》：顾长康从会稽还，人间山川之美，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”施宿《会稽志》：镜湖，在会稽县东二里，故南湖也。一名长湖，又名大湖。《通典》云：东汉永和五年，太守马臻始筑塘立湖，周三百一十里，溉田九千余顷，人获其利。王逸少有云：山阴路上行，如在镜中游。镜湖之得名以此。《舆地志》云：山阴南湖，萦带郊郭，白水翠岩，互相映发，若镜若图。

〔三〕延伫，迁延企望之意。《楚辞》：延伫乎吾将返。

〔四〕《元和郡县志》：剡县，西北去越州一百八十五里。《晋书》：会稽有佳山水，名士多居之。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与王羲之同好。

〔五〕《太平寰宇记》：曹娥碑，地志云余姚有孝女曹娥，父诉涛而死，娥年十四，号痛入水，因抱父尸出而死。县令度尚，使门生邯郸子礼为碑文。后蔡邕过，读碑，乃题八字曰“黄绢幼妇，外孙薹臼，”此碑今在上虞县水滨。《世说》：魏武尝过曹娥碑下，杨修从碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙薹臼”八字，魏武谓修曰：“解否？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，於字为绝；幼妇，少女也，於字为妙；外孙，女子也，於字为好；薹臼，受辛也，於字为辞；所谓绝妙好辞也。”魏武亦记之，与修同。

〔六〕《太平寰宇记》：天台山，在台州西一百一十里。《临海记》云：天台山，超然秀出，山有八重，视之如一，凡高一万八千丈，周围八百里。又有飞泉，悬流十仞似布。《登真隐诀》注云：此山在桐柏山后，四明山东南三百里。《启蒙记》注云：天台山去天不远，路经油溪水，深险清泠。前有石桥，路径不盈尺，长数十丈，下临绝冥之涧。惟忘其身，然后能跻。跻者梯岩壁，援萝葛之茎，度得平路，见天台山蔚然绮秀，列双岭於青霄上，有琼楼、玉阙、天堂、碧林、醴泉，仙物毕具也。晋隐士白道猷得过之，获醴泉、紫芝、灵药。今石桥名相山。又道书所谓玉堂，天台山，其山八重，视之如一，中有金庭不死之乡。许迈《与王逸少书》云：自山阴至临海，多有金庭、玉堂、仙人、芝草也。四明山，在越州余姚县西南一百里。《会稽记》云：县南有四明山，高峰轶云，连岫蔽日。孙绰《天台赋》序云：涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台。《宁波府志》：四明山发白天台，屹峙於郡治之坤隅。上有二百八十峰，绵亘明、越、台三州之境，为三十六洞天之一。

〔七〕《九域志》：景德寺，旧名国清寺。隋炀帝在藩日，为智顗禅师所建。唐会昌五年废，大中五年再建，柳公权书额。时以齐州灵岩、荆州玉泉、润州栖霞、台州国清为四绝。《天台山志》：国清寺在天台县北十里，旧名天台寺。昔智者大师初入天台，游历山水，宿石桥。有一老僧谓之曰：“仁者若欲造寺，山下有皇太子寺基，舍以仰给。”智者曰：“正如今日草舍街难，当於何时能办此寺？”老僧曰：“今非其时，三国成一，大势力人能起此寺。寺若成，国即清，当呼为国清寺。”后将灭时，复标杙山下。又画殿堂为图，以作样式。后晋王命司马王弘，依图造寺，高敞秀丽，方之释宫，呼为国清寺。五峰在国清寺侧，其峰有五：正北曰八桂，东北曰灵禽，东南曰祥云，西南曰灵芝，西北曰映霞。前有双涧合流，南注大溪。凿字岩在县北三里，岩上有万松径三字。相传昔时由岩至国清寺，大松成列，今无矣。灵溪在县北十五里福圣观前。今县东三十里亦有灵溪，盖其名适类也。孙绰赋云：“过灵溪而一濯，疏烦想於心胸。”华顶峰在县东北六十里，乃天台第八重最高处，高一万八千丈，周围一百里。少晴多晦，夏有积雪，中有黄金洞，石色光明，登降魔塔东望沧海，弥漫无际，号望海尖，可观日之出没，下瞰众山如龙虎蟠踞，旗鼓布列之状。草木薰郁，殆非人世。天台九峰，拳崔犹如莲花，此为华心之顶，故名华顶。鲍照诗：明涧子沿越，飞萝予萦牵。王鲍《头陀寺碑文》：东望平皋，千里超忽。吕向注：超忽，远貌。

〔八〕“侧足”者，言石桥险狭，仅可侧足而行。“半月”喻石桥湾环之状。

眷（一作“忽”）然思永嘉，〔一〕不惮海路赊。挂席历海峤，〔二〕回瞻赤城霞。〔三〕赤城渐微没，孤屿（音序）前峣兀。〔四〕水续万古流，亭空千霜月。缙云川谷难，〔五〕石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端。喷壁洒素雪，空蒙生昼寒。〔六〕却思（缪本作“寻”）恶溪去，宁惧恶溪恶。咆哮七十滩，水石相喷薄。〔七〕路创李北海，〔八〕岩开谢康乐（一作“岭路始北海，岩诗题康乐”。杨升庵引此诗作“远寻恶溪去，不惮恶溪恶。途传李北海，滩闻谢康乐”。以“岩”字为误）。〔九〕松风和猿声，搜索连洞壑。〔一○〕径出（一作“岸接”）梅花桥，双溪纳归潮。〔一一〕落帆金华岸，赤松若可招。〔一二〕沈约八咏楼，〔一三〕城西孤岹峣。岹峣四荒外，旷望群川会。云卷天地（缪本作“池”）开，〔一四〕波连浙西大。〔一五〕乱流新安口，北指严光濑。钓台碧云中，〔一六〕邈与苍岭（缪本作“梧”）对。〔一七〕（以上叙共自台州泛海至永嘉，遍游缙云、金华诸名胜之事。）

〔一〕唐之永嘉郡，郎温州也，隶江南东道。