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慎子跋（第6页）

二瞽者同行，曰：“世上惟瞽者最好，有眼人终日奔忙，农家更甚，怎得如我们清闲一世？”适众农夫窃听之，乃假为官人，谓其失于回避，以锄把各打一顿而呵之去。随后复窃听之，一瞽者日：“毕竟是瞽者好，若是有眼人，打了还要问罪”。

赞曰：北方瞽者叫做先生，自有好处，世上欺天害理，行凶作霸，俱是有眼人，无一瞽者。只看这些农夫，扮作假官，擅自打人，如此事瞽者却做不出来，此便胜似有眼人也。

六三说合人

两人因买田争价告官，买者、卖者及说合人各问老不应罪。其说合人无力纳银，亦告人买地状内不写说合人。官问何故无人说合，其人说：“说合人都问了罪，谁人又敢说合？”

赞曰：此人抗违官断，设计相嘲，真刁民也，宜重问罪名以警其后，不然则纪纲风俗坏矣，何以居官？

六四代受打

有受人雇觅而代之见官受打者，以其所得之钱与行杖皂隶，打之稍轻。既出，则向雇己之人叩头曰：“恩主爷，不亏你的钱，就打杀了”。

赞：此人以得钱受打为二事，如李斯以仕秦受诛为二事，惜乎李斯无处打点也。

六五字学

王安石专讲字学，尝曰：“波乃水之皮”。苏东坡曰：“滑乃是水之骨耶？”

赞曰：安石之谬如此，其为相安得不乱天下？近日张新建乃从字学悟仙道，密传姜仲文曰：“妇女唾津名为华池神水，宜常常吮而吞之，可以长生”。以活字乃千口水也。仲文仁者之寿．无所用此，新建未老而逝．想其吞神水少也，惜哉。

六六善忘

一官极善忘。有商人得罪于其门子，官正坐堂，门子即差一人拘商人到。差人禀称拿某人到，门子即于签筒内拔签六根，叫六个皂隶打商人三十板，门子大声喝令去罢。此官直目而视，不知所以，退至后堂坐下，问门子“适间商人谁叫他来“？门子禀道：“爷著叫他”。此官又问：“因何打他？”门子禀道：“爷看签筒，小的就知是要打他”。官不能答，俯仰寻思，心中恍忽，看着门子说道：“这件事多一半是你做的”。

赞曰：余亲见新乐一童生，每读书数行，昼夜不歇，转眼尽忘。此等人只是不可做官，若闲暇无事，静坐高眠，就是个活死人，犹胜于机巧诈伪之徒也。

六七僧与雀

鹞子追雀，雀投入一僧袖中，僧以手搦定曰：“阿弥陀佛，我今日吃一块肉”。雀闭目不动，僧只说死矣，张开手时，雀即飞去。僧日：“阿弥陀佛，我放生了你罢”。

赞曰：此雀顷刻遭二死，竟能得生．盖亦一定之命，此僧杀生念佛，是名谤佛；不得杀生亦念佛，是名诳佛，只此便合入地狱也。

六八官判案

一人与人各带资本出外买卖，离家日远，行到无人之处，此人将那人打死，取其资本，得利而回。向那人家说某人不幸病死了，其家亦不疑猜，后来又将那人的妻娶了。不料那人打死之后又得苏醒，将养许时，来到家中．告官图财打死．强娶其妻。官将告人重责，问作诬告，批状云：“既云打死，如何尚在，娶用财礼，何为强娶？”

赞曰：史书载范睢被须贾打死，后来做了丞相，此官想是不曾看见。郑元和被其父打死，后来又唱莲花落，想是也不曾听的。与人同出而先归，亲口说人已死，又娶其妻，打死之情颇亦易见。又有一官，素日贪滥。偶有剜墙之贼，半截身入，砖忽塌下，不能进退而死。次日贼家告官，为故垒虚墙．压死贫贼事．此官径作人命检问，得银才放。官之昏者以图财致命成诬告，官之贪者以打死贫贼害富家，苍天苍天．百姓们何处伸冤也！

六九经义

政和中举子皆试经义．有学生治《周礼》．堂试以“禁宵行者“为题，此生答义云：“凡盗贼**，群为过恶者．白昼不能显行也，必昏夜合徒窃发，踪迹幽暗，虽欲捕治，不可物色，故先王命官曰司窹氏，而立法以禁之，有犯无赦，宜矣。不然则宰予昼寝何以得罪于夫子？”学官甚喜其议论有理，但不晓以宰予昼寝为证之意，因召而问之：“此何理也？”生员乃曰：“昼非寝时也，今宰予正昼而熟寐，其意必待夜间出来胡行乱走”。

七零杨大年

杨大年年未三十，与梁翰、朱昂同在禁掖，二公皆高年，杨每戏侮之。一日，梁谓大年日：“这老亦待留与君”。朱于后摇手曰；“不要留与他”。

赞曰：说与少年浑不信，老夫曾是少年人。此呆少年非但轻薄，有等琐碎老者，自招戏侮。余郡杨才庵公少时，一老酸恶之，曰：“后生到我这般年纪还早些哩”。杨公曰：“先生到我这般年纪也还早些哩”。

七一取经

唐三藏西天取经，到了雷音寺，师徒三人见了佛，佛吩咐弟子管待了，与他真经。迦叶长者苦苦索要常例，唐三藏无奈，只得将唐天子赐的紫金钵盂与了他。猪八戒好生不忿，回去禀称“迦叶长者索要常例，受了个金钵盂”。羞的长者脸皮皱了。佛说：“佛家弟子也要穿衣吃饭，向时舍卫国赵长者请众弟子下山，将此经诵了一遍，讨得他三斗三升麦粒黄金，你那钵盂有多少金子，也在话下”。说的个猪八戒好似箭穿了雁嘴，恼恨恨的走出来，说道：“逐日家要见活佛，元来也是个要钱的”。唐三藏说：“徒弟不要烦恼，我们回去，少不的也替人家诵经”。

赞曰：列宿之中有天钱星，道书言牵牛娶织女，借天帝钱二万，久不还，被驱在营室。天也爱钱，况于人乎，佛果无诳语也。

七二盗跖

柳盗跖死后魂灵不散，打劫的财物一些带不到阴间，饥寒难忍，意欲作贼，争奈喽罗们一个也没有。阎罗王怕他害人，不许转生，连禽兽也不许他做。思量无奈，到处罗唣，娼妇人家替他盖下矮小庙宇，图些酒食，因他排行第三，叫做三郎神，这个神见了小鬼也要回避，偶然行路之间撞遇孔圣人，回避不及，跪在路旁。孔圣人说道：“你当初那等火性，如今怎么这样小心？”盗跖说：“自从听了圣人的言语，近来也略有些涵养”。

赞曰：盗跖横行杀人，在泰山下，孔圣人去劝化他，他就要吃孔圣人的心肝。及至死后，却受乐户的香火，乐户家女子初学弹唱，定要先参见他，乞讨聪明。有等妓女将他暗暗供养，不令人见，因他的眉毛尽白，叫做“白眉神“，他就作“花柳魔“，勾引的浪**子弟都来此家挥金如土，这样人说不得他个无耻。一日众判官禀问阎王曰：“柳盗跖辞世多年，何不收在地狱？却教做那等丑神”。阎王曰：“此是上帝之意，著他在世间做恶人的样子。“众判官合掌赞叹，上帝千方百计，只是要人行善。一时鬼王夜叉，牛头马面，猪嘴獠牙，一切小鬼闻之，皆大欢喜而退。

黄鼬者，鼠之类也，尾长嘴尖，性喜吃鸡，昼则伏在穴内，夜则入人家寻鸡而吃之。延津有一酸子，姓孟，亦好吃鸡，苦无钱买，专一捏害良民，呈告有司处，其人将肥鸡谢罪，方得饶免，以此绰号“孟黄鼬”。这黄鼬后来做了平原郡教官，善用软局哄着秀才们送他束脩。有等秀才永不见教官之面，这黄鼬使着门斗三番五次去请，务令来见，见了浓笑深揖，说道：“久仰盛德，特请相会”。一会便令门斗往市中沽淡酒一二壶，留酌而去。搅乱的些秀才们．勤学的不得读书，懒惰的不得自在，少不的送些束脩，贫的也送一只鸡。送了一次，就有许时不请。这黄鼬积了些钱钞，打点上司，委他高城署印。交代之后，见了吏书们，咄咄喃喃说道：“你这伙先儿们，把我这寒官看不在眼里”。众吏书们商议，这黄鼬原是个脏东西，观其意只是要钱，大家攒了些银子，送进以后，见了吏书春风和气，如爷儿父子一般，却将门皂人等叱来呵去，平空的就大声说，可恶该打。这些人背后说：“我们有甚可恶，只是不曾送钱”。合衙人都将些银钱送上，作为见面礼，这黄鼬喜笑花生，说道：“我问的说高城风俗淳厚，话不虚传”。这衙役们奸猾的都替他说事过钱，但有告状的，不拘原被干证一齐问罪，追银急于星火。百姓不敢告状，却又差人缉访，街坊争攘的都拿入县中，问罪折银。可惜得意之时新官将到，上纳缗赎的未免懒散．皂快们一则被他将甜句儿和哄，二则图些酒食财物，都替他上紧捉拿来。黄鼬说称：“许用折货”。钗环首饰，红裙绿袄，一切得用之物，都来交纳，分明似个典当铺，投至新官到时取赎，分毫不少。将县内床帐桌椅，壶瓶碗盏，炊帚马杓，匙筷笊篱，各项什物，用骡车尽行装载而去。高城百姓满街围看，内中一人说：“孟黄鼬原来是高城一个女子”。旁人问：“是如何说？”此人说：“这许多东西都是他的嫁妆”。

太史公日：《易》云“大人虎变”。大人者，做大官者也。孟黄鼬教官之才耳，故所好不过吃鸡，终年吃的值几贯钱，其转男成女，嫁妆亦未为厚。若大人做大官，便是插翅猛虎，单吃人肉，贤人豪士，公子王孙，遇他饿时就一口吞之。三年五载，任满回家，黄金白玉，大珠怪宝，肥银响钞，倭缎吴缓，以至常用些小之物，皆是地道所出，至巧至精，盛以描金彩漆之箱，裹以紫绒红皮之套，遮天映日，拍路飞尘，虽沈万三之嫁女，不及十分之一。若使子子孙孙皆能保守，千百世用之，尚不能尽也。

书《笑赞》后

余偶于市肆中，得笑赞一本，观之，为之绝倒，客至每出以为娱。有识者以为致佳，而《盗深篇》尤奇。余于《庄子》得跖之生平，于《吕览》知其将死，操金锥以葬，欲要抨三皇五霸的头。于此书乃知其死后之事，必幽经秘典所载。盗跖之性可至恶，即其死后宁寄食于倡优，曾不出一善言，贤于世之言清行浊者远矣。此事颇有讹缺，余稍校定而刻之，与世之韵人共焉。