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澳大利亚原始洞穴中的神秘手印（第1页）

澳大利亚原始洞穴中的神秘手印

直到现在，在澳大利亚保留着的许多原始洞穴中，仍可经常看到许多抽象化的飞行器或其他军事武器的简化符号，以及许多各种各样的手印。

人类学家曾作过如此的记载，在澳大利亚，图腾信仰十分盛行，在有的土著人中还普遍保留着这样的习俗：当一个人结婚时，在神庙中应留下他右手的印记，而在死去时，在神庙中留下其左手的印记。由此可以推测，旧石器时代洞穴岩画上留下的手印，不仅仅是表示一种企图去控制猎物的力量，也可能是作为参与一种神圣仪式的印记。后来在太平洋群岛、非洲、印度等地均发现这些手印，中国嘉峪关也曾发现过印有手印的石块，不过已很难确定其确切年代。

目前，有关原始洞穴岩画上的手印主要有以下几种不同的看法：

第一，认为这些手印是岩画作者留下的符号，表示“我在这里”。

第二，认为是成人把婴儿的手印印在上面的，意味着对某种社交活动的参与。亚历山大·马沙克就持这一观点。

第三，认为这些手印只是属于妇女和儿童的，他们之所以在岩壁上印上手印，目的仅是为了好玩或者是一个“审美显示”，也就是一种“为艺术而艺术”的解释。

第四，古德恩把手印视为史前人类的一种“自残”行为，其目的等同于现代原始部族中的“自残”行为。他说：“自残的手印像一个悲剧合唱中的迭句那样，在那里永远地呼唤着，要求帮助和怜悯。”

第五，认为手印与狩猎巫术密切相关。A。R。韦尔布鲁真就认为手印是为了唤起“狩猎者的巫术能作用于被符号化了的动物”，或者是作为一种变感巫术的手段，以祈求使动物不断繁殖。

第六，认为它是一种求子的丰产巫术留下的印记，目的在于想与“母神”取得联系。

第七，认为所有手印均为妇女的手印，手印是一种女性性符号，与手印相伴的是一些点和短线是男性性符号。安德烈·勒鲁伊·古朗是持这种观点的代表人物。

由于目前手头掌握的依据很少，所以每一派都很难为自己的论点提供足以令人信服的证据。不过有不少人，根据现代原始部族中盛行的习俗，比较认同人类学家斯潘塞和吉伦的解释，亦即所谓的当珠灵牌从洞穴中被移走时，洞穴入口处上面留下的珠灵牌所有者的手印是为了“让灵魂知道”。但要把澳大利亚原始洞穴中的手印究竟代表什么搞清楚，在近期内是不大可能做到的，还需人们继续探索。