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机缘品第七（第9页）

③怀让禅师（677—744）：金州安康人。惠能圆寂后，得嗣其法并于南岳般若寺观音台弘教传禅。到他的弟子马祖道一时，怀让一系禅宗兴盛起来，被称为南岳一系。其后又自此法系衍出沩仰和临济两系。

④安国师：弘忍的弟子之一，曾常住于嵩山。

⑤说似一物即不中：禅宗认为，人的本心和本性是离言绝相的，明心见性的禅境体验不能以言语来确切描述。不中，即不行，不可以。

⑥修证：即指修行与证悟。

⑦西天：指天竺。般若多罗：又称璎珞童子。是禅宗所立西天二十八祖中之第二十七祖。东天竺人，婆罗门种。约二十岁遇二十六祖不如蜜多，受付嘱而成为西天第二十七祖。谶：指预言。

③“汝足下”两句：指怀让门下出现马祖道一之后，禅宗将更加的兴盛。

译文：

行思禅师，生于吉州安城刘氏家中，听说曹溪惠能大师流布佛法，影响广大，就直接来参拜惠能大师。

行思禅师便问：“应当怎么做，就不会落入有阶级的渐修?”

行思禅师说：“我连圣谛也不修。”

惠能大师说：“那落到哪个阶级了?”

行思禅师说：“连圣谛都不修，哪还会有什么阶级存在?”

惠能大师十分器重他，让行思做了首座。一天，惠能大师说：“你应当单独教化一方，不要让佛法断绝。”

行思领受了教法，就回到吉州青原山，弘传佛法，广为教化。谥弘济禅师。

怀让禅师，金州杜氏的儿子。最初拜嵩山慧安国师，慧安国师让他到曹溪山来参拜惠能大师。怀让禅师来到曹溪山并礼拜惠能大师。

惠能大师说：“从哪里来?”

怀让禅师说：“嵩山。”

惠能大师说：“是什么东西，怎么来的?”

怀让禅师说：“说像一个东西就不是了。”

惠能大师说：“还可以修行证悟吗?”

怀让禅师说：“修行证悟就不是无，受到浸染就不可得了。”

惠能大师说：“具有不受污染这一点，是所有佛所共同护念的。你就是这样，我也是这样。西天竺的般若多罗法师曾经预言：‘在你的门下将要出现一匹小马驹，他的智慧可以征服天下人。’这个预言将应证在你身上，等待时机，不必过早地说出来。”

怀让豁然契悟，便侍奉惠能大师身边十五年，越来越修证到玄妙深奥的境界。后来去了南岳衡山，大力阐扬禅宗。

正文

永嘉玄觉禅师①，温州戴氏子，少习经论，精天台止观法门②。因看维摩经，发明心地。偶师弟子玄策相访，与其剧谈，出言暗合诸祖。

策云：仁者得法师谁?

曰：我听方等经论，各有师承。后于维摩经，悟佛心宗，未有证明者。

策云：威音王已前即得③，威音王已后，无师自悟，尽是天然外道。

曰：愿仁者为我证据。

策云：我言轻，曹溪有六祖大师，四方云集，并是受法者。若去，则与偕行。

觉遂同策来参。绕师三匝，振锡而立。

师曰：夫沙门者④，具三千威仪，八万细行⑤。大德自何方而来⑥，生大我慢?

觉曰：生死事大，无常迅速。

师曰：何不体取无生，了无速乎?

曰：体即无生，了本无速。

师曰：如是!如是!

玄觉方具威仪礼拜，须臾告辞。

师曰：返太速乎?

曰：本自非动，岂有速耶?

师曰：谁知非动?