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宫妓（第1页）

宫妓

珠箔轻明拂玉墀〔1〕，披香新殿斗腰肢〔2〕。

不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师〔3〕。

【题解】

宫妓：唐代置内教坊于宫中，宫妓即教坊女乐、百戏艺人等。

真歌可于披香新殿载歌载舞，假戏则终使君王盛怒。此当有寓意，或讽托无真才实学而惟逞机变，于君前弄虚作假如令狐绚者。言此辈终将出丑。《唐诗纪事》卷五四：“宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐相国绚假其（温庭筠）新撰密进之，戒令勿他泄，而（温）遽言于人，由是疏之。温亦有言云：‘中书堂内坐将军。’讥相国无学也。”又《北梦琐言》卷二：“（令狐绚）曾以故事访于温岐，对以其事出《南华》，且曰：‘非僻书也，或冀相公燮理之暇，时宜览古。’绚益怒之，乃奏岐有才无行，不宜与第。”义山或感令狐腹中“皆草木胶漆”，不学无术。酌编大中四年（850）末。

【注释】

〔1〕珠箔：以珠玑串成之帘箔。《汉武故事》：“武帝起神室，以白珠织为箔。”玉墀：玉石铺设之阶及阶上空台。〔2〕披香：殿名。程大昌《雍录》卷四“庆善宫”条：“在武功县渭水北……有披香殿。”斗腰支：指舞蹈。〔3〕“终遣”句：《列子·汤问》载，周穆公西巡，道遇偃师。偃师献所造能倡者，歌合律，舞应节，千变万化，惟意所适。穆王以为实人，与盛姬内御观之。技将尽，倡者瞬其目而招王左右侍妾。王大怒，欲诛偃师。偃师立剖散倡者以示王，皆傅会草木胶漆黑白丹青之所为，而内外肝胆支节，皆假物也。合，会复如初。