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六 亲选贤良（第3页）

董仲舒见皇帝不唤他的名字，尊称他“夫子”，心里十分激动，忙回道：

“禀圣上，在下正是广川人董仲舒。”

“好。卿的三策，朕已阅过，写得很好。你对《春秋》很有研究，朕也颇感兴趣，今后愿与卿一同探讨。”

“臣遵旨。臣当尽力侍读。”

武帝见董夫子恭敬站立，自己也正襟危坐，又问道：

“卿的《天人三策》，第一策是‘道之大原出于天，天不变，道亦不变’。对此，朕甚为关切，朕很想知道，卿提出这条的深意倚在？”

董夫子禀道：“圣上，微臣以为，天是最高的，也是永恒不变的。

善言天者，必有征于人；善言古者，必有验于今。君权神授，就是指君受命于天，臣遵从于君是合乎大道的，所以臣以为，必须加强君权。”

加强君权，说得太好了。汉武帝在心里喝彩。的确，从少年登基以来，就受太皇太后的钳制，虽为天子，却凡事都要请示太皇太后……哼，以后朕要自作主张，于是大声说道：“加强皇权，加强中央集权，说得太好了。”

武帝又兴致勃勃地问：“卿认为要如何才能维护大道？”

董仲舒回道：“维护大道，就是要维护治国大道。陛下贵为天子，富有四海，居得志之位，操可致之势，可谓谊主矣，然而更应明乎南面而治天下者，莫不以教化为大务。臣建议朝廷要推崇孔子，以治国，兴教化，教化不立而万民不正。”

“如何兴？”

“禀皇上，臣以为圣人法天而立道，那就必须兴建太学，只有兴太学，置明师，方能培养天下之士。”

“说得好，兴太学，置明师，方能培养天下之士。这是第二策，那第三策呢？”武帝兴奋地问。

“第三策是大一统，孔子修《春秋》把大一统列为治国大要，就是因为大一统乃治国根本，是天地之常经，古今之通义。”

“大一统，昔日秦始皇统一了六国，朕更要一统天下。”

董仲舒听丁，心里暗暗佩服，这位皇帝，少年有志，将来必是一位威震八邦的天子。

武帝来了劲，又问：“如何能实现大一统？”

董仲舒环顾了一下皇帝左右的权臣，心想，丞相卫绾倒是会支持他的观点，其余的人，肯定有不少是崇尚黄老的，这是历来已久的了。窦太皇太后笃奉黄老，主张无欲无为，谁敢违抗？他知道提这样的主张将会遭到什么样的风险，所以，迟疑了一下……武帝看出他有些犹豫，便鼓励道：“卿但说无妨。对大统，卿必定还有高招。”

董仲舒见皇帝鼓励自己，便说道：

“禀皇上，臣下以为，要能实现大一统，那就只有……”

董仲舒抬头看到了年轻皇帝鼓励的眼光，他似乎看到了一位旷世英主正在期待着，终于他大声说出了一句影响中国政治思想长达两千年之久的千古名言：

“罢黜百家，独尊儒术。”

“啊，”武帝万分兴奋，“说下去。”

“只有独尊儒术，才能使天下之人，同心归之。否则各持一说，必导致分崩离析。”

“卿不妨再说具体一些。”

“是。就是说凡不属于儒家六艺即礼、乐、书、诗、易、春秋的科目和非孔子学术的都一律禁止，勿使并进。思想统一了，异端邪说就不会再起，学术和法度就可以统一，人民也就知其所从了，此即所谓罢黜百家，独尊儒术。”

武帝专心致志地倾听着……然后问大家：

“众爱卿对此有何看法？”

丞相卫绾出列禀道：“启禀圣上，老臣以为董夫子言之有理，《春秋》大一统，是孔子儒家的大道，只有独尊儒术，方能摒除异端邪说，如此，法度方可统一，朝纲才能可行，天子始有威力，臣民也才有所从，大汉方可威震八方。”

武帝微笑着点了点头。然后环顾众卿，看还有什么意见。如无，武帝就要颁旨了。孰料，群臣中闪出武强侯庄青翟，只见他抖动着花白的胡髯，激动地说：

“启禀圣上，老臣认为董仲舒的罢黜百家，独尊儒术，实质上就是要抛弃太皇太后信奉的黄老思想，这将为先祖所不容，对朝纲不忠。臣以为儒家思想才是真正的歪门邪道，决不容它拢乱朝纲，混乱思想。”

魏其侯窦婴出列奏道：“圣上，武强侯未免言过其实，黄老思想未必都为先祖所崇，儒家大道也未必为祖上所不容。当今圣上乃年轻英主，要推崇有作有为的儒家思想势在必行。依老臣看，董仲舒的罢黜百家，独尊儒术，完全可以推行。”

“你……哼……”庄青翟对窦婴哼了哼鼻子。

董仲舒又说：“再禀圣上，汉得天下以来，无为而治已经六七十年了，有不少该善治的，如今还未治，这都是失于恪守成规，不能改变的缘故。”

汉武帝听了眼睛发亮，感到这个大儒真是说到他的心坎里了。

兴奋地说：“董爱卿的《天人三策》说得太好了，朕将兴儒学，有为治国，博五经、办太学，广教民生。尔等不必再争议，朕意已决。”

年轻的汉武帝，又看了看年近花甲的公孙弘，只见他鬓发虽然花白，却仪表堂堂，一双眼睛目光深邃，给人精明能干的直觉。问：

“公孙弘卿，你的看法呢？你的对策朕也看过了，写得很好，朕想问你上古之时，阴阳和，五谷登，六畜蕃，甘露降，风雨时，嘉禾兴……朕想倾听，如何能修先圣之术，明君臣议？”

公孙弘是淄川国举荐的贤良学士，崇尚儒术，也善于顺风使舵，这次他奉诏到京师献良策。