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最后一百年（第1页）

最后一百年

这本书如果在20年前写一定很容易。那时，大多数人几乎把“不宽容”当做“宗教不宽容”的同义词，如果历史学家写“某人是为宽容奋斗的战士”，那么大家都会认为反对教会的弊病和反对职业教士的暴虐是他一生奋斗的目标。

然后爆发了战争。

世界的变化很大。

我们得到的是十几种不宽容的制度，而不只是一种。

对同伴的残酷形式有上百种，而不是只有一种。

刚刚摆脱宗教偏执的恐怖的社会，又陷入了更为痛苦的境地，要忍受种族不宽容、社会不宽容及很多不值得一提的不宽容，10年前的人们做梦都没想过会有它们存在。

直到最近，还有很多好人生活在愉快的幻想中，他们把发展看做一种自动时针，认为只要偶尔表示一个赞赏，就用不着再上发条，这种想法好像太恐怖了。

他们凄惨地摇着头，嘟嚷着：“虚荣，虚荣，全都是虚荣!”他们对人类本性所表现的惹人厌恶的固执抱怨不已，人类代代受到挫折，却总是不能吸取教训。

他们直到彻底绝望的时候，才加入快速增长的精神失败主义者的队伍，把自己的包袱转移到别人身上，依附于某个宗教协会，用最悲惨的语调宣布自己的失败，并对以后的社会事务不再参与了。

对这种人我不喜欢。

和懦夫相比，他们有过之而无不及。

他们将是人类未来的背叛者。

说到这里，有什么解决办法呢?有没有办法解决呢?

我们对自己不能撒谎。

毫无解决的办法。

最起码现在没有办法解决，在当今社会，人们要求药到病除，希望借助数学、医药公式或国会的一个法案，把地球上的一切困难快速而又顺利地解决掉。但是，看待历史我们习惯用发展的眼光。知道文明不会随着20世纪的到来而开始，也不会随着20世纪的到来而消亡，因此感到是有希望的。

现在我们听到许多论断，让人感到悲哀绝望，比如“人类一直是那个样子”，“人类将永远是那个样子”，“世界从没有过变化”，“和4000年前的情况完全一样”，这些都是违背事实的。

这是视觉上的一个错误。

进步的道路经常中断，但是，如果把感情上的偏见置之度外，根据我们掌握的有关两万年历史的一点具体材料，对这段历史作个冷静评价，就会注意到，发展虽然缓慢，确实千真万确，但事情总是从不可名状的残忍和粗野状态走向较为高级完善的境界，这个看法是毋庸置疑的，是坚定的，甚至于世界大战的严重错误也动摇不了。

人类的生命力顽强得令人难以置信。

它的寿命连神学也比不了。

总有一天，他的寿命将超过工业主义。

它历经沧桑、霍乱和瘟疫、残酷迫害和清教法规。

这一代人会被许多精神罪恶扰乱，人类将学会如何消灭这些罪恶。

历史小心翼翼地把自己的秘密揭示开来，它已经给我们上了伟大的一课。

人制造的东西，人也可以毁灭它。

这首先是一个勇气的问题，其次是教育的问题。

当然这听起来有点像老调重弹。最后这一个世界，人们的耳朵灌满了教育，人们甚至有点厌恶这个词。他们留恋过去，那时的人虽然既不会读也不会写，但能用多余的智慧偶尔进行独立思考。

纯粹的事实积累被看做现代孩子们必须有的精神库存，我这里说的“教育”不是指这些，我想说的是，对历史善意大度的了解孕育了对现时的真正理解。