20小说网

第二章 做自己是人生道路上的第一步02（第2页）

马克：“她刚好是我理想中梦中情人的样子。”

小雪：“胖并不是我的致命伤，相反的，它是上天送给我的礼物，它让每个在我身边的人，并不会因外表而迷惑来和我在一起，所以，我身边的人，都是真心的人。”

以上这两对情侣，比较相同的是，女朋友都是属于“重量级”人物。时下的瘦身风，令许多根本就不胖的女人，也拼命地节食、运动、减肥。广告中也一直暗示：只有瘦女人才会拥有幸福。

幸福从来就跟胖瘦没有关系。很多男人喜欢身材苗条的女人没错，但那“很多男人”跟自己的幸福，并不一定有直接关系。我们需要的只是“一个男人”，真爱只有一个。

有一个年轻人，看见那些商业巨子们的成功，非常羡慕，想成为其中之一成为他们的一份子。“但我现就有一辆破车，除此之外，我还能干什么?怎么干?”这个年轻人开始自我怀疑，在曼哈顿酒店里度过了一天又一天，并且有些消沉。终于有一天，这位年轻人带着肯定的态度为自己制成了一个梦想，因为他恰巧碰到了美国汽车工业巨头福特，他特别欣赏这个年轻人的才能，他想帮助这个年轻人实现自己的梦想。后来的故事也许大家会知道：经过八年的努力与福特的支持，这个年轻人终于如愿以偿地创办了著名的伊利诺斯大学，而这个年轻人就是该大学的创始人本·伊利诺斯。

艾莉诺·罗斯福说：“未经你的同意，没有人能使你感觉卑微。”

古希腊谚语也说：“除了自己，没有人能够侮辱我们。”所以，不要轻易的就怀疑自己，就像是哲学上讲的那样，内因是改变的动力，如果自己都不相信自己，怎么能让别相信自己呢？

有这样一个故事：

一个隐士为方便人们通行，计划在大河上搭建一座桥，他请所有的动物来帮忙。

大象用它有力的鼻子把巨石推进海里，犀牛把沙土顶到海中，猩猩把木头拉到海里去，所有的动物都乐意为造桥贡献自己的力量。

小松鼠在一旁看着大工程的进行，觉得自己实在太小，没有办法和它们一起工作。后来它想出一个好方法，它在尘土中翻滚，让全身沾满泥土，然后快速跑向河边，把身上的泥土抖进水中，松鼠一次又一次重复着这样做。

这一切隐士都看见了，就夸奖它说：“只要有心，即使一只小小的松鼠也能有所成就。”

你是否正为自己一无是处而感到自卑?记住！“天生我材必有用”，即使你像一只小松鼠或只是一根微不足道的螺丝钉，只要你愿意献上自己，都会成为别人的祝福。

在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张二十美元的钞票。面对会议室里的二百多人，他问：“谁要这二十美元?”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把二十美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要。”仍有人举起手来。

他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢?”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要?”还是有人举起手来。

“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课，无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没有贬值。它依旧会值二十美元。”

人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒甚至粉身碎骨一无所有。但无论发生什么，或将要发生什么，我们永远不会丧失价值，我们就像是那张“二十美元”，依然是无价之宝。因为我们是独特的——永远不要忘记这一点。

10。言而无信，就会无人信“言”

孔子说：“信近于义，言可复也。”一个做事做人均无信的人，是很难在社会上立足的，因为人们均不齿于那些言而无信的人。所以，孔子又说：“言而无信，不知其可也。”

我们知道，中国人自古就把诚信立为处世之本。千百年来正义之人所赞赏的诚信，已成为做人的准则之一。以诚待人，是做人美德，青年人，做人做事，也要讲“诚信”二宇，养成诚实守信的习惯，在事业上用这种习惯来工作，方可适应人们的这种心态和做人美德，在竞争中立于不败之地。一个不守诚信的人，是无法与其谈论做事之道的。

清人王永彬的《围炉夜话》里说，“世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破。末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长”。意思是说尽管社会上盛行尔虞我诈的风气，但说到底还是忠厚老实人能永远立于不败之地。腐朽的社会习俗争相以奢靡浮华为时尚，但毕竟还是在清净平淡之中体会到的淡泊趣味更为持久耐长。

汉朝的季布以诚著称，时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来，他跟随项羽出征，战败后，为刘邦通缉，不少人掩护他，使他安全渡难，后来还受到重用。宋朝名臣司马光，信笃忠信，史书说他“自少至老，语未尝妄”，他自己也说：“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”越是诚实的人，信誉越高，越能获得人们的真诚信任。

我们要想成为一个成功者，成为事业中的先锋、佼佼者，就要有过人之处，不但智慧上如此，胸襟上品德上更要如此。只有以诚信为本的人才会襟怀坦**、光明磊落，做一个正直的成功者。

孔子说：“信近于义，言可复也。”一个做事做人均无信的人，是很难在社会上立足的，因为人们均不齿于那些言而无信的人。所以，孔子又说：“言而无信，不知其可也。”信是离不开诚的，诚是信的基础和保证，诚挚待人，就能严守信义。孔子的弟子曾子有句话：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”作为一个有德行而对社会有责任心的人，在社会交往中诚信是做人的美德。与朋友交要诚信。“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”为官从政要“谨而信”．“敬事而信”，“言而有信”。《庄子·盗跖》上讲有个青年叫尾生，与某女子相约于桥下，女子未来，大水突泄，这青年竟抱梁柱而死。

“信”是一个会意字，“人、言”合体。《说文解字》中把信和诚互为解释，信即诚，诚即信。古时候的信息交流没有别的方式，只能凭人带个口信，而传递口信之人必须以实相告，这就是诚或信的本义。“言必信，行必果，诺必诚”这是中国人与他人在社会的交往过程中的立身处世之本。魏晋时有个叫卓恕的人，为人笃信，言不宿诺。他曾从建业回中国人特别崇尚忠诚和信义，因为诚信是为人处世的根本。而“信、智、勇”更是人自立于社会的三个条件。诚信是摆在第一位的。靠这样一个道德原则来规范自己的言行。这和西方的契约精神有所区别。而且“诚信”在法律化的前提下随着社会文明的发展而被推进，而在人们相互的交往和所发生的关系中发挥着愈来愈大的作用。

真理、正义和公平亦是诚信的原则和标准。如《管子》云：“圣人之求事也，先论其理义，计其可否。故义则求之，不义则止；可则求之，不可则止……圣人之诺已也，先论其理义，计其可否。义则诺，不义则已，可则诺，不可则已。”朱熹也说，人与人要约“合义则言，不合义则不言。言义，则其言必可践而行之矣”!这就是说“轻诺寡信则殆”。

在解决民族、国家、社会政治、经济、军事、外交、文化、生活等方面的矛盾，协调人与人之间的各种关系，提高民族凝聚力，振兴国家，安定社会，亲睦家庭方面诚信美德均起了非常积极的作用。如周公恪守臣道，匡扶幼主，忠诚不渝，虽有流言，诚信不惧；齐桓公夹谷之会，许返鲁地，信及诸侯，因而成就霸业；晋文公楚地得信，遵守诺言，退避三舍，成为千古美谈；邓训、种世衡以诚信扶慰诸羌，诸葛亮鞠躬尽瘁，并七擒孟获安抚南方，边疆的稳定和民族的安居乐业均是由诚信取得的；至于曾子杀猪取信于6岁儿子的故事，更是家喻户晓，人人皆知。对于中华民族的道德观念和民族精神做出了巨大贡献。

在动**的社会中，人心叵测，因而背信弃义的事也是经常发生。食言而肥的人，所在多有，又如张仪苏秦的故事。又如春秋战国的“盟誓”之风，其无信义可说是朝令夕改，一日三变。因此，“求事”、“要约”、“做人”，信与不信，当看合不合理、合不合义；不合理、义，就如孔子所说：“好信不好学，其蔽也贼。”轻言寡信，如苍梧浇娶妻而美，让于其兄；尾生笃信，水至不去而死，这种不合理义的迂腐诚信，只能是有害无益，连古人也已有非议，今人又何足取?

做这样的人，首要的是敢于直言，有一说一，有二说二，不夸大，不缩小，不隐瞒自己的观点。说空话，骗人，说假话，奉承话，是诡诈阿谀。这些都是与坦率直言相对立的，是为人所不齿，所厌恶的。而这种精神更是人人传颂的美德，也是青年人应该养成的习惯，继承和发扬这些优秀的东西，并在自己的前进之路上运用起来，对待身边的人和事，相信这样的青年人定是人群中的佼佼者。

亚里士多德曾经说过：吾爱吾师，吾更爱真理。中国人也是这样，忠君在其次，为国为民才是真正的忠。“从道不从君”，做人做臣就要光明磊落。由于汉武帝脾气不好，同时又是好大喜功而又喜欢征伐的人，所以大多数的臣子对他是极力讨好。但有一位叫汲黯的大臣偏不这样，被世人传为佳话。

坦**磊落，本于正，本于诚。坦率诚直的准则是公正，而正直的保证亦是坦诚。在公正忠诚基础上的直言、争鸣、劝谏，才能直而不狡，鸣而不诡，劝而不害，才能起到坚持真理，弘扬正义，匡扶正义的作用。否则，没有标准，就会如孔子说的“直而无礼则狡”。造成公说公有理，婆说婆有理，无所适从的局面。或者会借争鸣而哗众取宠，假直言而互相攻讦，争权夺利，则属于做人的不坦白之处。

在古代中国，为了维护真理，坚持正义，保证国家社稷的安全挺身而出的人很多，如比干、魏征、寇准、包拯、海瑞等。作为中华民族传统的优秀传承者，他们光明磊落，襟怀坦白，敢于直言，体现了民族精神诚实守信和刚直不阿的本质属性。我们不能丢弃这样的美好品质，所以要养成诚信的习惯，坦**做人，这样我们才会在追求理想和事业的道路上走的更稳、走的更远。

11。方圆性格，成就你的方圆人生

所谓方圆，即“做人要方，处世要圆。”这句话体现了中国人特有的聪明，它并非老于世故、老谋深算者的处世哲学，而是任何普遍人都适用的生存智慧。

“方”与“圆”是一种柔韧融合的智慧，是君子生活必遵的法则。如果一个人能够真正领悟并运用好这一处世良，那么任何新环境都不难适应，任何复杂的人际关系也不难料理。

如果说“方”即是“刚”，那么“圆”必是“柔”。如果一个人一味刚硬下去，恐怕注定会失败。相反，如果一个人一味的柔下去，也只会成为别人的笑柄。所谓圆就是圆通、圆活、圆融、圆满。在“方”的基础上加入“柔”功，能方则方，遇圆则圆，就是“方圆人生，刚柔并济。”