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第二章 做自己是人生道路上的第一步02（第3页）

所谓方圆，即“做人要方，处世要圆。”这句话体现了中国人特有的聪明，它并非老于世故、老谋深算者的处世哲学，而是任何普遍人都适用的生存智慧。

“方”，让人想到方方正正，有棱有角，说的是做人做事要有自己的主张和原则，不要为他人左右。“圆”，就是圆滑世故，成就老练，说的是做人做事要讲究技巧，能够认清形势，灵活多变，可以左右逢源，使自己进退自如，游刃有余。

圆为灵活性，随机应变，具体事情具体分析；方为原则性，坚守一定之规，以不变应万变。人的智慧虽然应圆融无碍，但在具体的作为上却不能模棱两可。也就是说，做人必须遵守一定的法度和规则，以便立足于社会之中。这就是“行欲方”的含义。

乾隆帝晚年，和珅位高权重，几乎一手遮天，大小官吏趋炎附势，奔走门下。纪晓岚却始终保持清廉正直的品格，坚决不与他同流合污。

有一次，和珅新造了一座府邸，并在花园中建了一座凉亭，建凉亭当然要题匾，和珅便求纪晓岚为其题匾。纪晓岚虽不想轻易得罪和珅，但又看不惯其所作所为，便想暗中嘲弄他一下。

纪晓岚谦和地接待了和珅，郑重其事地为和珅题写了两个大字：“竹苞”。这“竹苞”二字本是《诗经·小雅》中的词语，其原句是“如竹苞矣，如松茂矣”，所以人们常以“竹苞松茂”代表华屋落成，预示家族兴旺之意。和珅见纪晓岚只写“竹苞”二个，以为文简意丰，别有韵味，便制成金匾，端端正正的挂在亭上，还时常向人炫耀。

没有多长时间，乾隆来到和府游玩。到了花园，乾隆看见亭上的匾额，便问和珅是何人所书。和珅奏过后，乾隆说道：“是啊，也只有纪晓岚才能写出这种词儿来……”说罢居然哈哈大笑，和珅听皇上笑得弦外有音，心中疑惑不已，却又不敢多问。同时陪乾隆游玩的还有大学士刘墉，他见和珅一脸茫然，就对和珅笑道：“和中堂，鄙人之见，这个纪晓岚在和你开玩笑!”

和珅更加不解。刘墉笑道：“您把‘竹苞’二字拆开来看，岂不是‘个个草包’吗?”和珅这才恍然大悟，心中又羞又恼。这就是一个方圆的处世例子。当对手非常强大或十分难缠时，当自己处于不利的地位时，不防转换一下思维采取另类行动。

做人要圆。这种圆是圆通，是一种宽厚、融通，是心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人，任何时候也不会因坚持自己的个性和主张让人感到压迫和惧怕，任何情况都不会随波逐流，要潜移默化，绝不让人感到是强加于人……这需要极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的高尚境界。古人讲求“中庸”，说的就是做人的方圆道理。

一位身着便服的侦察员走进列车上的厕所。冷不丁，一个妙龄艳装的女人一闪身也跟着挤进厕所，反手将门锁上：“先生，把您的手表和钱包给我。否则，我就喊你侮辱我!”

面对这突如其来的场面，侦察员清楚地知道，厕所里没有其他人，辩解是毫无意义的，稍有迟疑，女人就会反咬一口，立即使自己陷入困境。思维敏捷的侦察员急中生智，张着嘴巴不停地“啊，啊”，一个十足的聋哑人，表示不懂女人说的是什么。

女人赶紧打手势，侦察员仍然窘急地“啊啊”着，见此情景，女人失望了，真倒霉，怎么碰上这么个人!她转身正想离去，这时，侦察员一把抓住女人，拿出钢笔，打着手势请她将刚才说的话写在手上。女人欣然接受，接过钢笔就在侦察员的手上写道：“把你的手表和钱给我。不给，我就喊你侮辱我!”侦察员立即翻转手掌，抓住女人说：“我是便衣警察，你犯了抢劫罪，这就是铁的证据!”女人目瞪口呆，乖乖被擒。这位便衣警察就是靠勇敢和机智战胜了犯罪分子。

遇到紧急情况，应尽量随机应变，千万不能墨守成规，这样只会使自己更加被动。否则僵持下去，只能导致更为难堪的局面。具体问题具体对待，融方圆的原则性与灵活性为一体，事情就好办多了。

方圆性格是一种难以达到但人人都向往的性格，这种性格包容性强，可以融诸家思想体系之精髓。具有这种性格的人有“忍”、有“慈”、有“残”、有“变”。他们把宽容、博大、仁爱皆交融在一起，运用时，能够根据具体情况做出调整，进行变通。

把圆和方的智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，方圆都恰到好处，左右逢源。能做到不急不躁，不偏不倚；不左不右，不上不下；可进可退，可方可圆。这样，你的人生就达到了最高境界，不论在何时、何地，你都不会吃大亏。这才是所谓的“方圆性格”。

12。性格是谁都偷不走的宝藏

除了自己，没有谁能够伤害你，你所受到的伤害都是自己造成的。性格是一切的根源，无论是伟大的成功，还是难以接受的失败。

有时候，人的性格真是一个琢磨不透的东西，就像是一个多侧面的棱镜，在多个侧面中，不一定所有的面都是闪现灿烂光辉的性格，很可能有——个或几个是消极的一面。因此，再杰出的人物也会有其性格方面的弱点，再消极的人其性格方面也会有积极的因素。但可以肯定的是完美的性格就像是一座宝藏，谁也偷不走。

早在公元前5世纪初，雅典西南的洛里安姆银矿场开采出一条价值连城的优质银矿脉，而且，在极短时间之内，这个新矿层便出产了好多的纯银。正是这个宝藏的开掘，改变了雅典的历史，铸成了西方辉煌的文明。

正因为有了这个在洛里安姆矿场意外发现的“世界宝藏金银之泉”，雅典才一跃成为地中海东部的海上霸主和希腊世界的领袖。不久之后，雅典还成为了那个时期知识荟萃、艺术争辉的中心。那时的希腊代表了一个时代。

人生活在自然界，但人本身也是一个世界，一个内在空间无比强大的世界；自然界有宝藏产生的奇迹，人本身也有内在的宝藏——良好的性格。

曾国藩是中国历史上最后一位学者兼“贤相”，一生福禄寿喜全都有。在曾国藩身上，封建士子追求的虚名与实利都得到了集中的体现。而这一切都得益于他的性格。

曾国藩是成功开发良好性格宝藏的典型代表，他一生的成就均得益于其方圆得体的性格。成功的性格，使他处江湖之远倍解民心，居庙堂之高深得君意。一个人良好的性格是这个人成功的基石。

曾国藩是从镇压太平天国起家的。清王朝的统治高层在对曾国藩大加启用的同时，也对曾国藩怀有防范之心。事实上，当时满清王朝的半壁江山已经掌握在他的手中。曾国藩心里很明白，如何处理好同清政府的关系是自己今后命运的关键。于是，他性格里的不屈钢强转化成了圆通处世，从此曾国藩的性格开始了柔韧的旅程。

就这样，倔强刚猛的曾国藩，变成了温厚宽容的圣相，位列三公，权倾当朝，得到了一个汉族官吏前所未有的名利和权势。曾国藩曾在一副对联上写道：“养活一团春意思，撑起两根穷骨头。”正是这种刚柔相济的良好性格，使他游刃于朝野上下，天地之间，也成功了自己的丰功伟业。

释迦牟尼说：“妥善调整过的自己，比世上任何君王都更加尊贵。”锤炼出良好的性格，你也就有了明朗的心境，你也就掌握好了自己的心灵之舵。而性格的宝藏，就是在不断的挖掘中，在不断地涤**中，才能显示出本色的光芒。

从前，有一个穷困潦倒的人，但他很虔诚地信奉天神，希望有一天神仙能够显灵，让他心想事成。天神看到他那样诚心，想帮他完成自己的心愿，于是问他：“你如此虔诚，是为了求得什么呢?”

这个人答道：“心想事成。”

于是，天神从怀中取出一个宝瓶，交给他说：“这是…个宝瓶，把它保存好，你要什么，它就会给你变出什么。”

说完之后，天神就走了。果然，宝瓶有求必应，给他变出了豪华的住宅，成群的车马，还有许多的财宝和美丽的妻子。

他不禁有点儿得意忘形，手拿宝瓶，手舞足蹈，真是难以想象，这一切都是真的。谁知，他没跳几步，就脚下一绊摔倒了，只听“啪”的一声，宝瓶掉到地上，碎了。

而那些由宝瓶变出的住宅、车马等大量财物，以及美丽的妻子，也在瞬间消失得无影无踪。穷人跌坐在地上，他又一无所有了。

在这个故事里，神奇的宝瓶其实就是在比喻着人们的性格，每个人的良好性格都是有着神奇力量的宝瓶，但这个宝瓶是我们本身具有的，而不是神仙赐予的。别人的赐予终有一天还要拿回去，这才是一个不变的真理。

除了自己，没有谁能够伤害你，你所受到的伤害都是自己造成的。这是你自己的过错，你从来就不是一个真正的受害者。所以，性格是一切的根源，无论是伟大的成功，还是难以接受的失败。只有把握好自己的性格，不断地开发和培育自己的性格，才会让自己的性格成为一座永不枯竭的生命宝藏。