20小说网

南華真經注疏卷之十五（第11页）

知巧而睹於秦，

〔注〕泰者，多於本性之謂也。巧於見泰，則拙於抱朴#27。

〔疏〕秦，多也。不能忘巧忘知，觀無為之一理，而詐知詐巧，見有為之多事。

凡以為不信。

〔注〕凡此十事，以為不信性命而蕩夫毀譽，皆非修身之道也。

〔疏〕信，實也。言此十事，皆是虛詐之行，非真實之德也。

邊境#28有人焉，其名為竊。

〔注〕亦如#29汝所行，非正人也。

〔疏〕竊，賊也。邊蕃境域，忽有一人，不憚憲章，但行竊盜。內則損傷風化，外則阻隔蕃情，蠹政害物，莫斯之甚．。成綺之行，其猥亦然，舉動睢吁，猶如此賊也。

夫子曰：夫道，於大不終，於小不遺，故萬物備。

〔疏〕莊周師老君，故呼為夫子也。終，窮也。二儀雖大，猶在道中。不能窮道之量；秋毫雖小，待之成體，此則於小不遺。既其能小能大，故知備在萬物。

廣廣乎其無不容也，淵#30乎其不可測也。

〔疏〕既大無不包，細無不入，貫穿萬物，囊括二儀，故廣廣欺其寬博，淵乎美其深遠。

形德仁義，神之末也，非至人孰能定之。

夫至人有世，不亦大乎。而不足以為之累。

〔注〕用世，故不息其大也。

〔疏〕聖人威跨萬乘，王有世界，位居九五，不亦大乎。而姑射汾陽，忘物忘己，即動即寂，何四海之能累乎。

天下奮樣而不與之偕，

〔注〕靜而順之。

〔疏〕株，權也。偕，俱也。社稷類覆，宇內崩摧，趨世之人，奮動權株，叉靜而自守，不與並逐也。

審乎無假而不與利遷，

〔注〕任真而直往也。

〔疏〕志性安靜，委命任真，榮位既不關情，財利豈能遷動也。

極物之真，能守其本，

〔疏〕夫聖人靈鑒洞徹，窮理盡性，斯極物之真者也。而應感無方，動不傷寂，能守其本。

故外天地，遺萬物，而神未嘗有所困也。

〔疏〕雖復握圖御寓，總統韋方，而忘外二儀，遺棄萬物，是以為既無為，事既無事，心閑神王，何困弊之有。

通乎道，合乎德，

〔疏〕淡泊之心，通乎至道，虛忘之智，合乎上德，斯乃境智相會，能所冥符也。

退仁義，

〔注〕進道德也。

賓禮樂，

〔注〕以情性為主也。

〔疏〕退仁義之澆薄，進道德之淳和，賓禮樂之浮華，主無為之虛淡。

至人之心有所定矣。

〔注〕定於無為也。

〔疏〕恬淡無為而用不乖寂，定矣。

世之所貴道者書也，