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南華真經注疏卷之十五（第10页）

〔注〕有實，故不以毀譽經心也。

再受其殃。

〔注〕一毀一譽，若受之於心，則名實俱累，斯所以再受其殃也。

〔疏〕昨日汝吹我作牛，我即從汝喚作牛，喚我作馬，我亦從汝喚作馬，我終不拒。且有牛馬之實，是一名也。人與之名，諱而不受，是再殃也。譏刺之言，未甚牛馬，是尚不諱，而況非乎。

吾服也恆服，

〔注〕服者，容行之謂也。不以毀譽自殃，故能不變其容。

〔疏〕郭注云，服者，容行之謂也。老君體道大聖，故能制服身心，行行容受，呼牛呼馬，唯物是從，此乃怛常，非由措意也。

〔注〕有為為之，則不能怛服。

〔疏〕言我率性任真，自然容受，非關有心用意，方得而然。叉也用心，便成矯性，既其有作，豈日無為。

士成綺鴉行避影，履行遂進而問：修身若何？

〔疏〕成綺自知失官，身心慚愧，於是碼行斜步，側身避影，隨逐老子之後，不敢履躡其進，乃徐進問，請修身之道如何。

老子曰：而容崖然，

〔注〕進趨不安之貌。

〔疏〕而，汝也。言汝莊飾容貌，夸駭於人，自為崖岸，不能舒適。

而目衝然，

〔注〕衝出之貌。

〔疏〕心既不安，目亦馳動，故左盼右娣，睢吁充訕也。

而顆頫然，

［注］高露發美之貌。

〔疏〕顙額高亢，顯露華飾，持此容。儀，矜敖於物。

而口闖然，

〔注〕虓豁之貌。

〔疏〕郭注云，琥豁之貌也。謂志性強梁，言語雄猛，夸張琥豁，使人可畏也。

而狀義然，

〔注〕緹趺自持之貌。

〔疏〕義，宣也。提跋驕豪，實乖曲禮，而修飭容狀，自然合宜也。

似擊馬而止也。

〔注〕志在奔馳。

〔疏〕形雖矜莊，而心性誼躁，猶如逸馬被繫，意存奔走。

動而持，

〔注〕不能自舒放也。

〔疏〕馳情逐境，觸物而動，工不能任適，每事拘持。

發也機，

〔注〕趣合速也。

〔疏〕機，弩牙也。攀綠之心，遇境而發，其發猛速，有類弩也。

察而審。

〔注〕明是非也。

〔疏〕不能盧遣，達順兩忘，而明察是非，域心審是。