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南華真經注疏卷之二十九（第4页）

〔疏〕縣，係也。門人之中，無的姓諱，當是四科十哲之流也。曾參仁孝，為親求祿，雖復悲樂，應無係罪。門人疑此，咨問仲尼也。

日既已縣矣。

〔注〕係於祿以養也。

夫无所縣者，可以有哀乎？

〔注〕夫養親以適，不問其具。若能無係，則不以貴賤經懷，而平和怡暢，盡色養之宜矣。

〔疏〕夫孝子事親，務在於適，無論祿之厚薄，盡於色養而已，故有庸賃而稱孝子，三仕猶為不孝。參既心存哀樂，得無係祿之罪乎。夫唯無係者，故當無哀樂也。

彼視三釜三千鍾，如觀#11雀蚊虻相過乎前也。

〔注〕彼，謂無係也。夫無係者，視榮祿若蚊虻烏雀之在前而過去耳，豈有哀樂於其間哉。

〔疏〕彼，謂無係之人也。烏雀大，以諭千鍾，蚊虻小，以比三釜。達道之人，無心係祿，千鍾三釜，不覺少多。猶如烏雀蚊虻相與飛過於前矣，决然而已，豈係之哉。

顏成子游謂東郭子景曰：自吾聞子之言，一年而野，

〔注〕外權利也。

〔疏〕居在郭東，號曰東郭，猶是《齊物篇》中南郭子綦也。子游，子綦弟子也。野，質樸也。聞道一年，學心未熟，稍能樸素，去浮華耳。

二年而從，

〔注〕不自專也。

〔疏〕順於俗也。

三年而通，

〔注〕通彼我也。

〔疏〕不滯境也。

四年而物，

〔注〕與物同也。

〔疏〕與物同也。

五年而來，

〔注〕自得也。

〔疏〕為眾皈也。

六年而鬼入，

〔注〕外形骸也。

〔疏〕神會理物。

七年而天成，

〔注〕無所復為。

〔疏〕合自然成。

八年而不知死，不知生，

〔注〕所遇皆適而安。

〔疏〕智冥造物，神合自然，故不覺死生聚散之異也。

九年而大妙。

〔注〕妙，善也。善惡同，故無往而不冥。此言久聞道，知天籟之自然，將忽然自忘，則穢累日去以至於盡耳。

〔疏〕妙，精微也。聞道日久，學心漸著，故能超四句，絕百非，義極重玄，窮眾妙，知照宏博，故稱大也。

理生有為，死也。

〔注〕生而有為則喪其生。