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四

讳疾忌医这个故事大家都知道，初中时语文课本都学过《扁鹊见蔡桓公》出自《韩非子-喻老》，写的是神医扁鹊发现蔡桓公身体有病，三番五次劝说蔡桓公治病，但蔡桓公却固执地认为自己没病，不听扁鹊劝告，坚决不治疗，结果最后病入膏肓时再找扁鹊治病，此时扁鹊知蔡桓公由于延误了治疗期而不可能再治好了，于是逃向秦国。不久，蔡桓公病死。

这篇课文大家太熟悉不过了，课文里写的是见蔡桓公。

而《史记》原文写为：扁鹊过齐，齐桓侯客之。

问题来了，扁鹊到底见了谁呢？真的是蔡桓公吗？

先来看一下扁鹊的生卒年：公元前407——前310，战国时代名医。

在看下蔡桓公的生卒年：公元前714——前695年在位，春秋时蔡国第七代国君。

一个战国人，一个春秋时期的人。两者相差几百年，扁鹊总不能穿越时空去给蔡桓公看病吧？所以从两人的生卒年即可得出结论：此事不可能发生。

既然不是蔡桓公，那是不是齐桓公呢？

在看下扁鹊的生卒年：公元前407——前310，战国时代名医。

在看下齐桓公生卒年：公元前685——前643，姜姓，名小白，春秋时齐国国君。

得出的结论是：此事还是不可能发生。

既然他们都不是，那应该见的是谁呢？总不是某县的领导吧？

其实课文毕竟是课文不是历史，来看下《史记》原文自然明白了：扁鹊过齐，齐桓侯客之。

《史记》记载的是齐桓侯，不是齐桓公，放了个烟雾弹而已，一字之差，相去甚远。

历史上却有齐桓侯之人。

齐桓侯田午，公元前400年——前357年，战国人，生于齐康公五年，田氏代齐以后的第三位齐国国君。

田午的生卒年恰好与扁鹊吻合。

这里有个问题要解释下，原来的齐国姓“姜”，为啥后来改姓“田”了？说来话长，简言之。齐桓公姜小白，在位之际，任用管仲为相，进行改革，使齐国强盛起来，成为春秋时第一个霸主。所谓富不过三代，何况二百余年后的齐国，谁也说不准。其时齐国掌权的大夫有五家，田成子势力最大。他发展势力，消灭其余四家大夫。到了田和做相国之时，见时机成熟，一不做二不休，干脆把国君齐康公流放到一个海岛，去做战国版的鲁宾逊，于是整个齐国归了田和。

公元前386年，周安王封田和为齐侯，就是田太公，史称“新齐国”（也叫“田齐”）。田太公做了两年国君，挂了。他的儿子田午即位，就是齐桓侯，活了44岁。

谥号——齐桓公。

扁鹊本是齐国人，齐桓侯六年，扁鹊回到本国，给田午治病，他固执己见，讳疾忌医，结果挂了。

结论为：扁鹊见的是齐桓公田午。

齐桓公田午这位仁兄，对文艺很有大的贡献，不仅留下了“讳疾忌医”这个成语，还对医生的下了经典的评价：医之好利，欲以不疾者为功。

故事里的事，说是就是不是也是。

课文毕竟是课文不是历史，这是教科书给国人大脑里形成的一大历史冤案。

既然扁鹊见的是齐桓公田午，那么难道是韩非弄错了吗？

两种说法。

一是韩非弄错了。

韩非，（约公元前280——前233年）战国末期唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。人家是哲学家，还兼职作家，不是搞历史研究的，是以没有必要较真，苏轼不一样在黄州赤壁写下了千古名作吗？

二是韩非没有弄错。

《喻老》篇里借这个故事来说明老子的“图难于其易”的道理。因此，《扁鹊见蔡桓公》只是寓言不是历史。说他没有错，根据是：蔡桓公是田齐桓公的别称，不知是否牵强附会。

不管怎样，这段历史说明了扁鹊医术高超，圣人预知微，上医治未病。