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第十二章 二十岁的宋神宗四十岁的不惑心（第2页）

一、讲原则，无方法

二、重面子，轻务实

三、不调查，乱议论

四、好功名，不作为

五、善诽谤，少证据

这五点是个概括性总结，里面有很多的延伸内容，需要用实际事件来解读。在接下来的改革变法中这五点通病体现得淋漓尽致。濮议之争随着宋英宗的驾崩而结束了，人走茶凉，皇帝也一样。一旦去世，人们的目光更多的会集中在新君身上。宋英宗长子赵顼于治平三年（1066年）立为太子，次年即皇帝位，时年只有二十岁。然而赵顼是一位极有政治抱负的君主，可谓北宋除了太祖、太宗等开国精华一代之后，最有种的一位。

三、种谔收复绥州，士大夫的野鸡心理

宋神宗赵顼，原名赵仲针，宋英宗长子，出生于庆历八年（1048年），治平四年即皇帝位，年号熙宁。大宋帝国第六代领导人，从这里开始了他一生波澜壮阔的执政生涯。

年少时宋神宗显露出了惊人的意志和才华。这位领导人读书学习异常刻苦，每每令王陶、韩维等老师赞许有加。大热天的，从来不用扇子，不管天气多么炎热他始终保持着皇储的威严形象，正襟危坐，一丝不苟。一节课下来，宋神宗通常汗流浃背。天性好学，经常废寝忘食，他提出的问题常常令老师们心惊肉跳，甚至老师根本回答不上来。

老师们讲的是儒家思想，着重强调道德修身，至于什么帝王之术，如何驾驭群臣，如何提高行政效率等等，一片空白，没什么可以讲给宋神宗听的。久而久之，在老师们眼中年少的宋神宗有种心怀天下的抱负，他的问题经常超出了儒家范围，所以也难逃“异端”的诟病。渐渐地老师们发现宋神宗喜欢看一本书，找到了他所有的“异端”的思想根源。宋神宗的治学精神，给所有人发出了一个信号，这位新领导不好惹，有学识、有魄力、甚至有手腕。他所需要的知识，全在那本书中学到了。接下来他可能要运用到实际当中。

宋神宗接班很顺利，在政权交接过程中宰相韩琦出了一把力，虽说宋神宗接班早晚的事儿，但关键时刻老韩坚挺，得感谢人家一下。

治平四年正月初八，宋英宗病重于福宁殿，有出气没进气，眼瞅着人就不行了。韩琦率领百官入福宁殿听取宋英宗的遗制。现在还有什么需要交代的赶紧说，你老人家到底能不能挺到明天的太阳升起？宋英宗连说话的力气都没有了。

见此情形，宰相韩琦与宰执富弼等人一商量，召见太子吧！但凡一说召见接班人，情况不容乐观。儒家一直强调“天人感应”，韩琦等人的建议可能刺激了宋英宗，召见太子赵顼的命令刚下达，奇迹发生了。宋英宗的手动了一下，谁也不敢保证他下一秒能不能开口说话。

富弼顿时慌了神儿，眼巴巴地看着韩琦：“陛下要是活过来，咋办？还是先别召了。”

“就算活过来也是太上皇。”韩琦斩钉截铁地说，“召见太子。”

太子赵顼赶来时，宋英宗已经咽了气，在韩琦地力挺下，赵顼顺利接班。

宋神宗组成了执政领导班子，同中书门下平章事韩琦、曾公亮、富弼，参知政事欧阳修、吴奎、张方平、赵抃、唐介，枢密使文彦博、吕公弼，以知开封府邵亢、三司使韩绛兼任枢密副使等。陈升之任户部侍郎、司马光为翰林学士等。这一连串熟悉的名单大家明白是暂时的领导班子，很快会有人离去，也会有人加入。

宋神宗上台伊始，稳定住了暂时领导班子，该加封的加封，该赏赐的赏赐。接下来他要面临的第一个问题是如何处理英宗的丧葬。宋仁宗去世时用掉了国库收入的六分之一，宋英宗当然想节省，没办法他这个皇帝本就来路“不正”，再不给先皇风光大葬，于情于理说不过去，所以砸锅卖铁办丧事。宋英宗为了避嫌，现在全然不需要，宋神宗上位怎么地也得改老爹风光一把，纵然没干几年，好歹也是帝国第五代领导人。他有这份孝心，可耐实际情况不允许。

宋神宗以手诏赐执政宰执，传过话去：“国家连遭大丧，公私困竭，先帝丧葬宜减节冗费，省些没必要的开支吧！”

宰执回答道：“仁宗之丧，先帝避嫌不敢裁减，现在情况不同了。”

这厮纯属站着说话不腰疼，情况是不同了，但处境依旧艰难。早在宋神宗上位之初，三司使韩绛就上了一封奏疏，说祖宗打天下那会儿把各地财帛纳之内藏诸库，以供后世之用。到了仁宗庆历年间继续全部用光了，百年之积，目前只剩下账本可供观赏的。宋神宗看明白了，总之一句话，国库没钱。不给老爹风光大葬等同于不孝，想要办得风光却拿不出钱来，处境两难。最后，宋神宗临机决断，裁减冗费办丧事。宋英宗的丧事草草了结，葬于永厚陵（今河南省巩义市）。

宋神宗节省费用给英宗办丧事引起了有关宰执的不满，在那帮老臣眼里宋神宗实乃大不孝。一个二十岁的毛头小伙子，刚一上位来了这么一手，偌大的帝国交给他谁能放心的下。

司马光率先上疏：论修身之要三，曰仁、曰明、曰武。治国之要三，曰官人、曰信赏、曰必罚。

司马光补充道：“干了一辈子工作总结出来的这六条经验，平生所学尽在此。以前献给仁宗、英宗，现在献给陛下。”

宋神宗看过内心先阵阵感动，三朝元老司马光把压箱底的东西抖落了出来，此心日月可鉴。仔细琢磨司马光的“平生所学”，这六条似乎并未说什么，讲原则，无方法。具体该如何去做，并未给出明确的可行性方法，这与没说有什么区别？司马光的“六要”显然对血气方刚的宋神宗不起作用。

君臣之间的相互试探从这里开始了，节骨眼上西北边陲的种谔给了君臣一个相互试探的话题。

种谔，字子正，京畿路河间府（今河南省洛阳市）人，北宋名将种世衡之子。虎父无犬子，他也是位名将。宋代涌现出很多的将门世家，譬如杨家将、呼家将，多半小说家言，演绎的成分居多。而种家将才是名符其实的将门世家。从种世衡这里开始发迹，其后八个儿子挺争气，主要有种诂、种诊、种谔、种谊等，第三代种师道、种师中、种师闵等。第四代，种浩、种溪、种洌、种浤。第五代，种彦崇、种彦崧。在北宋中后期为抵御西夏、金朝的侵略，前仆后继，满门忠烈。《水浒传》中王迹、鲁智深投奔的“老种经略相公”，即是西北鄜延经略安抚副使种谔。

治平四年（1067）六月，知青涧城种谔趁着西夏政局混乱，进驻绥州城（今陕西省榆树市绥德县），修筑防御工事。招降了蕃部酋长朱令陵，他是横山（今陕西横山）一带蕃部部落中实力最强的酋长。陕西转运使薛向代表大宋官方赐朱令陵田十顷、住宅一所，要把朱令陵投奔大宋的光荣事迹上报皇帝，坐等皇帝封官，给左近的少数民族部落做个表率。朱令陵归顺大宋，其他部落如嵬名山也有意归顺，种谔跟薛省长说把嵬名山的名字也写上，报给官家，看看上面什么意思。

工作报告到达朝廷，宋神宗为之一振，大赞种谔这事儿办得漂亮。把工作报告拿给众位宰执看，听取大家的意见。没想到韩琦、文彦博、司马光兜头泼了两盆冷水。他们的理由很简单，宋夏议和已久，这么做等同于破坏两国和平共处的关系，容易再次引发宋夏战争。此外，帝国财政吃紧没那么多钱养活他们。

宋神宗刚刚上来的热乎劲儿，瞬间冷却。

好在宰相曾公亮赞同种谔、薛向的做法，当予以表彰。于是一个奇怪的现象出现了，中书给前线将领颁发了奖状，枢密院却给他们一通臭骂。文彦博等人反对不无见地，果然西夏八天之内派兵进攻三次，均被宋军击退。宋军顺利完成防御工事，进而收复绥州。即便如此，收复失地的消息仍然未能让朝臣们倍感激动，他们一如既往地反对，理由还是那两点，没钱养得起，没胆量与西夏开战。西夏见打也打不过种谔，只好通过外交手段与宋廷交涉，恫吓、威逼、求宋神宗把你们侵占的土地还给他们。纵然中央决策层意见不统一，宋神宗仍然坚持不能把收回来的土地拱手送人，领土问题没有谈判可言。

在这件大长民族自豪感的事件上，宋神宗看到了很多人苟且偷安，对于被西夏侵吞的失地竟不敢言收回。支持的少，反对的多，还有一部分人装聋作哑，士大夫的“野鸡心理”令年少的宋神宗很不爽。猎人冬日抓野鸡有条成熟的经验，一直追。野鸡飞不高，在冰天雪地里跑不远，只要你有足够的体力。野鸡最好跑不动了，会把脑袋插在雪地里，顾头不顾腚，等着被猎人手到擒来，此际士大夫的心理与野鸡一般无二。

要说宰执一声不吱也不对，人家富弼说得还是很靠谱的：“陛下临御未久，当先布德泽。愿二十年口不言兵，亦不宜重赏边功，干戈一起，所系祸福不细。”你年轻气盛，刚刚上来，涉世未深，不知道治理国家有多么艰难，当下最好二十年之内不要提打仗的事儿。

宋神宗对他们彻底失望了，默然良久才问道：“按照卿所说，什么才是第一要务？”

富弼对曰：“阜安宇内为先！”

翻译过来两个字——维稳！

这是非常艰难的工作，盖因创业难，守业更难。

宋神宗称善，敷衍了下富弼。

下了朝，宋神宗拿出他最喜欢看的那本书，已不知浏览了几遍，每一次会有不一样的收获。满朝大臣张口仁义闭口道德，说得全是原则性问题，说道如何具体操作集体装聋作哑，也许只有他能够改变这一切。

四、法家思想的实用价值