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第六课 如何虔诚地追寻人生的意义（第2页）

要适应环境，还必须有上进心。

上进心，就是努力向前，立志有所作为的一种心理品质。上进心，实际上就是一种积极进取的动机。有的人没有上进心，其主要原因是：

一是受到过挫伤。也许原来有上进心，但是由于别人对他的上进心不屑一顾，甚至言辞中常露出讽刺、挖苦之意。他的积极性受到了打击，干脆就放弃了努力。

二是人自身的问题。不能对自己作出正确评价，不能自我调节、自我监督，因此，不能自我教育、自我激励。

人必须有上进心，上进心是可以培养的。关键是要不断地积极地寻求他人的鼓励和自我鼓励。最重要的还是自我鼓励。这不禁让人想起了一个故事：有一个了不起的品酒师。他的朋友邀请他去自己家，因为朋友有一些非常古老的有价值的酒，想给品酒师看看他的收藏。朋友想得到品酒师的赞赏，就拿出一种最名贵的酒。那人品尝了一下，却沉默不语。他没有说任何话，甚至没说它是好的。那个朋友觉得受了伤害，便又拿出一种非常粗糙的普通的酒。品酒师品尝了一下说：“很好，非常好！”收藏家糊涂了，他说：“我被你搞糊涂了，我给你最稀有、最名贵的酒，你保持沉默；但对这种普通的酒，一点都不名贵、粗糙的酒你却说：“很好，非常好！”鉴赏家说：“对第一种酒，没有人需要说什么，它本身就是说明；但对第二种，必须有人赞扬它，不然它会受挫！”

当然任何人都生活在社会中，离不开社会，离不开群体。而人往往只有在群体中才能够找到自身的价值。在生活中，如果我们自己不合群，我们会发现自己很孤独，很痛苦。

人不合群并不是天生的，而是后天环境造成的。因此要自我反省是否有不合群的倾向，一旦有，一定要尽早纠正。同时必须明白，要想合群，首要的是自己去努力争取。

其实很多人不合群往往是不自信的表现。有人说伟大的人多半孤独，意思是说他们不合群，同样的，这些人也是因为自卑而产生的孤独，他们害怕与别人交往，因此他们忍受着孤独，最后因为自卑情结而终成大业。这样的不合群者要自我宽慰，不要把陌生人想得如狼似虎，要和他们平等交往，自然能够很快融入集体。

爱默生说：“找到朋友的唯一办法是使自己成为别人的朋友。”被人相容的人，首先是要肯于相容的。

在社会中生存，要主动适应，就不要担心冒险。

一只大螃蟹一辈子都待在靠近岸的浅水中，不敢往大海深处游。它的好朋友大螃蟹看到了，于是提议带它出去逛逛。大龙虾十分害怕，说万一出现大风浪怎么办，万一下暴雨怎么办。但是大螃蟹懒得跟它解释，拖着它就往大海深处游去了。果然不出大螃蟹所料，真的出现了大风浪，大螃蟹很害怕，但是大龙虾很镇静，这个是经常会发生的，他们经过风浪的几番折腾，最后很安全地回到了家。大龙虾问大螃蟹感觉如何，大螃蟹说是有点惊险，不过觉得很刺激，很好玩。

人生是必须冒险的。人如果不敢冒险，怕这个事情做不成，那个事情靠不住，那么一辈子都可能一事无成。我们每做个选择都可能是一种冒险，只不过人们常常会把风险考虑周全，在自己的承受范围之内。

我们要鼓励冒险精神，在冒险中体会到生活的乐趣。其实人生何尝不是一种冒险。不想冒险的人最后也不得不冒险，因为人生总是面临不断的选择，如果你连选择权都不要的话，那么别人自然把最不好的机会留给你。而那些真正希望去冒险的人一定会十分精通冒险的方法。

冒险首先必须决策谨慎。只有决策的时候十分谨慎，行动起来才不会后悔。谨慎的决策需要自己多方面来衡量，这样做的好处在哪里，坏处又在哪里。最好的计划是什么，最坏的打算又是什么。可以用一张纸把坚持冒险和反对冒险的理由全部写出来，这样有助于自己想明白。决策谨慎还要求自己一定不要太冲动，冲动的人往往容易失去理智，很多事情一旦做了就没有办法回头。

冒险其次要增长自己的才干。人应该去做自己最擅长的事情，而不应该随便介入自己不擅长的领域。但是如果完全遵照这种思维的话，人们可能会困守自己的小空间。实际上这句话存在一个发展的阶梯。人应该去做自己最擅长的事情，然后用时间去熟悉自己还不是很擅长的领域，将它变成擅长的。一个人的能力结构应该是一专多能的，这种能力结构可以增强未来社会的风险抵抗能力。这样就不用为冒险付出太多的代价。

其实综观很多成功人士，他们在谈起成功经验的时候，总会发现他们人生中有一个决定或者几个决定是十分重要的，改变了他们的一生。其实在当时来看，那样的决定可能是比较疯狂的，是一种大冒险，但是正是因为这种大冒险才让他们能够出人头地，出类拔萃。福建人是很有经商传统的，福建的田地不是很多，他们经常会出海去寻求生路，因此到今天福建人在海外已经形成了很庞大的团体。而走西口的那些山西陕西汉子，最后很多人也经商致富。其实冒险就好比将自己送到熔炉中去再次煅烧，虽然自己未必会成为木炭，但是如果进去就有可能成功，如果不进去的话就会还是块木头，直到腐朽。

有一个西方人到希腊的一个岛上去渡假，在沙滩上看到了一个年轻人很是悠闲地晒太阳。一连有好几个月。这个西方人觉得很是奇怪，于是上前问那个年轻人，说为什么不出海捕鱼，年轻人问道捕鱼干什么。捕到鱼就可以卖掉赚钱，然后用钱买一艘船，西方人回答说。买船干什么？年轻人又问道。买船就可以捕更多的鱼，你以后就可以搭建一个房子，西方人回答说。要房子干什么？年轻人回答说。你有了房子就可以过一种舒适的生活，可以在沙滩上晒太阳，西方人回答道。年轻人笑了笑说：“我现在不正在沙滩上晒太阳吗？”这个年轻人貌似智慧，实际上不然。现在晒太阳，和功成名就以后晒太阳感觉是完全不一样的。通过冒险以后得到的东西，自己也会更加珍惜，也更能体会其中的乐趣。试问第一次看到大海的人，和已经看到大海很多年的人面对大海的心情会一样吗？

懂得冒险的人往往还会将不确定因素固定在很小的范围之内，能够解决的问题尽量提前解决，不要留做后患。同时懂得冒险的人知道一旦决定要做什么的话，会给自己留后路，但是绝对不会想着后路的存在，他会一直往前冲。如果总是想着后路，那么也就缺少了向前冲锋的勇气。古时候很多将军打仗为了鼓舞自己的军队士气，往往不给自己留后路，这也是一种做法。其实我们想到冒险后最坏的结果就可以想明白自己该不该去冒险，大不了就损失那么多，自然也就无所谓了。冒险本身是一种挑战，也是一种学习。在这一过程中学到的东西远远大于收获的东西，即使是失败了，学到的经验教训完全可以补偿自己的损失。

有一颗平常心

谦虚使人进步，骄傲使人落后，这是老生常谈的问题。但也是不得不谈论的话题。很多人在取得一些成绩之后不能保持一颗平常的心，最后导致失败。

项羽是秦朝末年十分出名的霸主。他的祖父项燕是楚国名将，但是后来被秦将王翦所杀。他一直和叔父项梁在一起生活。秦统一六国后，项梁因为杀了人，便和项羽一起在吴中躲避，暗地里开始通过兵法来组织和训练子弟兵。项羽是个大力士，年纪很轻的时候就能扛鼎。就在项羽他们积极操练子弟兵的时候，陈胜和吴广首先在大泽乡发难，他们建立了张楚政权。原来的六国贵族听到这个消息后，纷纷起兵造反。项梁和项羽觉得机会难得，于是果断地杀了会稽守将，在吴中举兵反秦。项梁则自立为会稽守，项羽为裨将。后来，由于陈胜过于轻敌，结果被杀，他的部将就拜项梁为上柱国。项梁于是率部渡江，联合了陈婴的义军，又受到英布、蒲将军等部队的相助，兵力多达六七万人，很快成为当时反秦的主力。为了师出有名，项梁立楚怀王的孙子为大王，仍称楚怀王。项梁则自号武信君。不久，斗志高昂的义军在东阿、定陶大破秦军。项羽和刘邦也攻占了城阳，一直打到雍丘。此时的项梁有点骄傲，但两军作战容不得半点志得意满，于是项梁很快就被秦将章邯乘隙袭破，项梁阵亡。形势陡转直下，项羽和刘邦不得不退保彭城和砀。与此同时，秦将章邯率领大军渡河攻打赵，同时和秦将王离、涉间军一同进逼巨鹿，楚怀王命宋义为上将军，项羽为次将，共同率兵去救赵。然而宋义行到半路，畏葸不前。项羽十分生气，为了夺取兵权，项羽便以宋义与齐密谋反楚为名，袭杀了宋义。这个时候，怀王也只得任命项羽为上将军，让他统率全军去救赵。项羽夺得兵权，士气正盛，于是亲自率全军渡河，破釜沉舟，攻打秦军，经过多次激战，大破秦军。当时楚军在攻打秦军的时候，很多诸侯军都作壁上观。结果战争刚一结束，各个诸侯将领都纷纷前来谒见项羽，十分谦卑地膝行而前，不敢仰视，而且对项羽的军队十分畏惧，愿意听从项羽的全权指挥。不久，项羽再次大破秦军，而且将秦国名将章邯招降。然而他害怕秦降卒不服他的统治，于是将20万降卒全部坑杀。

巨鹿之战是项羽的转折点，诸侯的所作所为让他更加轻视别人，而注重自己。巨鹿之战后，项羽再也无法保持一颗平常的心，他所希望做的，所要做的就是称王称霸，让所有诸侯都匍匐在自己的脚下，宣誓效忠。巨鹿之战至少给项羽埋下了三个隐患。第一个隐患是项羽无法保持一颗平常心，他轻视所有的人，认为自己功勋卓著。如果他袭杀宋义之初还有一些顾忌的话，此时任何顾忌都不存在了，因为他成功了。事实也证明宋义该死，如果宋义不死的话，根本就不可能有巨鹿之战的胜利，至少项羽是这样认为。第二个隐患是项羽开始轻视诸侯，在他看来那些诸侯都是软骨头，自然会依靠实力强大的一方，因此只要保证自己的势力强大，就可以牢牢控制这些诸侯。项羽后来的失败很大程度上应该归咎于这些反复无常的诸侯。第三个隐患是项羽坑杀降卒，过于意气用事。他没有想过这些降卒基本上都是关中子弟，以他这样残暴的手段，以后去攻打关中时，怎么可能得到关中百姓的拥护，怎么可能以富庶的关中为根据地来进一步壮大自己呢？果然项羽后来选择迁都彭城，而把关中垂手让给了野心勃勃的刘邦。

然而即便如此，当项羽率军进入关中时，刘邦已经乘隙进据咸阳。当时楚怀王已经有约在先：先入关者王之。也就是说刘邦应该理所当然地成为关中王。但是项羽入关后凭借自己手上的40万大军，试图一举消灭刘邦，独霸天下。刘邦此时没有力量和项羽抗衡，只能卑辞言和，同时让出关中。项羽随即带兵进入咸阳，然而他没有施行仁政，而是大肆屠杀和掠夺，秦民大失所望。不久，项羽便以怀王为义帝，都郴，同时分封诸侯，而项羽则自立为西楚霸王，占据有梁等9郡，以彭城为都城，同时，封刘邦为汉王。由于分封不均，不久田荣、陈余等相继举兵反楚。此时，刘邦也认为时机成熟，于是立即出兵，平定三秦，进逼西楚，楚汉战争正式爆发。战争刚一开始，刘邦利用项羽去齐国平乱的时机，直接进军彭城。项羽听到消息后大怒，立即回师救援，结果大败汉军，刘邦只得退据荥阳，形成对峙的局面。后来项羽虽然接二连三地取得战役的胜利，但是在政治和军事上却十分被动。他的都城在彭城，无险可守，自然也没有办法建立一个十分巩固的后方，以致一直处于两线作战的境地。同时项羽在分封诸侯的时候，做法有失公平，那些没有得到满足的诸侯自然会倒向刘邦，使得项羽在政治上异常的孤立起来。加上项羽自身又是个武将，他虽然作战骁勇，却十分不懂得用人，唯一一个谋士范增也被他逼走了。四年后，楚国军队在垓下被汉军围困，为了瓦解楚国军队的斗志，汉军在四面唱起了楚歌，让人误以为楚地已经尽被汉军占领。而此时，项羽只得与虞姬对饮，慷慨悲歌。很快，他就带领从者800余骑突围，最后在乌江亭自刎而死。

项羽的失败在后世看来是必然的，其中和他的性格关系最大。他刚愎自用，过于自负，过于相信自己的能力，过于意气用事，有着莽夫的冲动，这导致他在那个战乱的年代虽然手握雄兵，却处处被动，处处挨打，遭人算计。项羽不能保持一颗平常心，如果他能够像当年指挥巨鹿之战一样，破釜沉舟地对待敌人，天下早已平定。如果他能够对待诸侯友善，对待人民仁慈，和他当初起兵时对待士卒一样，也不至于失掉民心。如果他能够像当初到吴中逃难一样，把自己的生命看得第一重要，也不至于在乌江自刎，或许以后真的还可以卷土重来，毕竟项羽是很得吴中民心的。而这些，在取得了巨鹿之战胜利以后，他都做不到了。他忘记了自己是个普通人，而在吹捧和奉承中将自己当成了神，无所不能，所做的一切即使是错的，也可以改变战局。他不屑于在鸿门宴上杀掉刘邦，因为他看不起刘邦，他已经忘记了自己的肉体凡身，再也无法保持一颗平常心。

自负和骄傲的性格是要不得的。项羽的故事说明了这个道理，而李自成的故事同样也说明了这个道理。

明朝末年，国家衰败，很多地方都困苦不堪，陕北农民尤其困苦，不但遭受到了严重的灾荒，而官府却不顾百姓的死活催逼交粮纳赋。最后走投无路的农民忍无可忍，纷纷举行起义。此时李自成也揭竿而起，率领自己的军队去投奔“闯王”高迎祥。由于李自成有勇有谋，屡建战功，受到了高迎祥的器重。

没过几年，高迎祥被杀，李自成被部将拥戴为“闯王”。前期起义军到处碰壁，在潼关更是遭到官军伏击，损失惨重。李自成仅带领十八骑突围，在商洛山的崇山峻岭之中藏身。过了几年，他重新积蓄了力量，率领军队进入河南。当时河南大旱，天灾连连，李自成便顺应民心地提出了“均田免粮”的口号，得到了农民的支持。当时有首歌谣是这样唱的：“吃他娘，穿他娘，吃着不尽有闯王，不当差，不纳粮。杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来时不纳粮。”可见当时李自成的政策是多么受欢迎。很快李自成的部队就发展壮大起来，达到了百万之众，一跃成为明末起义军的主力。后来李自成在襄阳建立了政权，被称为新顺王。不久在汝州大败官军，乘胜进占西安。然后李自成又建立了大顺政权。实力壮大的他立即率军攻入北京，明朝的最后一个皇帝崇祯最后只得自缢身亡，明朝被彻底推翻。

到了北京以后，李自成十分骄傲自满，失去了应有的警惕。他对将领和士兵**掳掠的事情十分放纵，自己也坐在龙椅上起不来。出于一种天然的仇恨，农民军勒令明朝旧官员将自己的家产作为起义军的军饷，李自成的大将刘宗敏主持这件事情。正是这个刘宗敏在向吴三桂父亲吴襄追讨家产时，发现吴三桂最宠爱的歌女陈圆圆十分貌美，便强行抢来据为己有。但他没有想到，吴三桂当时是明朝的总兵，正在率领明军驻扎在山海关一线，此时农民军要想站稳脚跟，必须依仗吴三桂的力量。吴三桂当时还有投降李自成的打算，后来听说自己的父亲被抓，家产也被抄夺，甚至连自己的宠姬也保护不了，于是十分愤怒，命令手下的将领全部换上白衣白甲，为思宗皇帝朱由检戴孝，同时还和清王朝的摄政王多尔衮接洽，请求清军给予支援。后来在山海关，农民军惨遭失败，李自成只好退出北京，四处转战，最后死在地主武装手中。

李自成的失败也可以归咎于他无法保持一颗平常心。李自成当初进入河南时能够提出“均田免粮”的口号，深受老百姓欢迎，而且他能够约束下属，制止他们四处抢掠，这也使得李自成深得民心。但是进入北京以后，李自成认为江山稳固，可以安稳坐天下了，变、便放松了对自己和将士的要求。他骄傲了，认为可以君临天下，原明朝的将领应该向他投降，毕竟他已经占领了都城。他也确实派人去向吴三桂等人招降，然而在招降的过程中，他又放纵将士在北京城肆意妄为，最后伤了吴三桂的父亲，夺了吴三桂的爱妾，为自己的失败留下了伏笔。纵观历朝历代的农民起义，失败的居多，成功的很少。原因在什么地方？原因在于这些农民起义领袖一旦鲤鱼跃龙门就再也无法保持一颗平常心。很多农民起义领袖在一开始就象流寇一样，四处抢掠，最后侥幸夺得了政权，更更加放纵自己，以至于最后惨败。而有些有点见识的农民领袖在一开始往往能够约束自己的行为，但到了夺得政权以后，往往又得意忘形，忘记了自我约束，以为江山稳固，四海升平，殊不知自己正在滑向失败的深渊。

从项羽和李自成的故事中，可以明显地看到，人一定要有一颗平常心，一旦骄傲，灾祸就会降临。有人认为谦虚的人往往是弱者，这大错特错。人必须学会谦虚。往往不会谦虚的人才是弱者，而强者一般都是非常谦虚的。

谦虚的人不会把别人的成绩揽到自己的头上，进而莫名其妙地骄傲起来。有这样一个故事：一辆车在前行，车轮子吱吱地叫苦不迭。此时已经累得筋疲力尽的马特别诧异。于是问道：“我的朋友，你为什么叫得这么痛苦？”车轮子非常生气地回答说：“难道你看不见我的肩膀上拉着满满一车东西吗？哎！这样的日子过得真难受……”马儿更是奇怪，十分疑惑地转头看看车轮子说：“好象拉车的是我吧，你其实没出什么力气，真不明白你为什么要如此连声抱怨？”现实生活中，千万不能满腹牢骚，到处吹嘘自己的功绩。其实，所谓的功劳很多时候是属于别人的。

《尚书·大禹谟》说“满招损，谦受益”，这已被人们奉为至理名言。桃李不言，下自成蹊。谦虚的人最终会得众人的肯定的。

谦虚是一种十分难能的人格修养，它必须以为社会付出艰辛的劳动为前提，当然这一劳动可能已经被社会认可，但也可能不被社会理解和接受。因此要想成为谦虚的人首先应该有坦**的胸怀，同时需要有足够的勇气。正如中国当代诗人臧克家评价鲁迅时所说的话一样，只要春风吹过的地方，到处是青青的野草。一个真正将谦虚谨慎作为最重要的人格修养的人，他的生命一定是富有创造力的。

谦虚同时也是一种踏踏实实的学习作风。当今社会伴随着知识经济的步伐而来的是一场学习的革命。对各种各样的新思想和新知识，人们是不应该视而不见的，人们也不能故步自封，而应该潜心审视、敢于学习。随着知识获取越来越容易，人们开始在学习内容的选择和学习体会的深入上变得十分麻木和困惑，这也就要求人们要有踏实的学风。大家只要想想，苏格拉底到死的时候还说自己一无所知，可见我们需要什么样的学习态度。

谦虚还是一种美德。懂得谦虚的人才明白成功的真正来源。任何成功都不可能从天而降，它的取得必然是客观环境、别人帮助还有自我努力共同作用的结果。一个真正谦虚的人会十分谦逊地对待他人，会设身处地地为别人的利益着想，而不是过分地关注自己的利益。