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第六课 如何虔诚地追寻人生的意义（第4页）

其实一个人是什么样的，就是什么样的，不会因为别人的眼光而在本质上有所改变。

从前有一只羊，它在森林里与很多热爱和平的动物们在一起生活。平常日子，它们都集体外出，而且格外小心，因为森林中有些猛兽对它们虎视眈眈。它们即使是在吃东西的时候，都特别担心猛兽来搞突然袭击。大家都习惯了这种生活，但是这只羊觉得自己活得太委屈，如果自己能够象那些老虎豹子一样威风该有多好。

后来有一天，这只羊在森林里独自散步，突然发现地上有一张老虎皮。刚开始的时候，这只羊特别害怕，不敢上前去捡。但是犹豫好久以后，羊给自己壮足了胆，哆嗦着跑过去拾起虎皮。就在拾起虎皮的那一瞬间，它突然产生了一个念头：我只要穿上这副虎皮，肯定会威风凛凛，从此再也不用活得窝囊。想到这里，这只羊就很是利索地把虎皮在自己穿在自己身上，然后朝着森林走去。

当羊走到自己平时的伙伴中间去的时候，弱小的动物一看到有只大“老虎”来了，于是四处逃窜，羊觉得自己很了不起，从此以后它就再也用不着提心吊胆地过日子。羊一边想，一边朝着森林更深处走去。

正当羊得意洋洋的时候，突然远处有只狼很是迟疑地向它缓缓地走了过来。这个时候披着虎皮的羊吓得浑身直打哆嗦，那只狼也被弄得莫名其妙。羊这个时候已经忘记了自己披着虎皮，由于它一辈子都是狼口中的食物，所以见到这种猛兽就不由自主地紧张了起来。

对于一个人来说，最重要的东西有很多选择，比如荣誉，比如地位，又比如国家的昌盛。这些都可能成为臣子，尤其是忠臣义士的选择。然而对一个人来说，最基本的还是要保证自己的生存。如果自己无法生存下去，那些最重要的东西都是镜花水月，也重要不起来。

诸葛亮在许都散布司马懿的谣言，司马懿被无辜革职。但他并没有过多地向魏帝申辩，而是接受了这个既成事实。司马懿是聪明人，他知道魏帝不相信他，如果此时他不去职，只会导致魏帝更加的不信任，那么他不但自己都无法保全，而且会连累九族。哪会有后来的司马家族一统三国，建立晋朝的功业呢？

当君王怀疑权臣的时候，权臣无论如何辩解都很难让君王相信。因为君王忌惮权臣的功劳，他也想利用这个机会将权臣的势力铲除，进而将大权移交给其他并不是太多功劳的大臣。这和宋朝经常更换将领的道理如出一辙。宋朝为了防止大将掌握兵权，又形成藩镇割据，国家分裂的局面，于是将大将经常作一些调换，最后果然没有出现藩镇割据的局面。

那些手握大权的忠臣们，自然会有一个观念，认为自己只要忠心为国，处处为国君的利益着想，没有丝毫私心，那么国君自然会知道，自然把他们当作心腹。可事实是这样吗？国君一旦看到某个大臣功高，就会害怕，就会担心这个大臣会反叛，那样自己就控制不住。而且很多国君在这个时候，会想当然地认为自己是从天下百姓的利益出发，其实是从自己的利益出发。

再说忠臣们认为自己劳苦功高，或者没有功劳也有苦劳，主要还是从自己做事的角度来看的。但他们做的事皇帝看到了吗？他们的辛苦皇帝清楚吗？皇帝根本就不知道，也不可能十分清楚。因为皇帝所要领导的是全体大臣，而不是盯着某一个大臣。所以皇帝所知道，所了解的就是有人有谗言说某某大臣意图谋反。如果这个大臣是权臣的话，那么皇帝自然是害怕，自然秉着宁可信其有，不可信其无，宁可杀错，不可放过的态度，对权臣采取果断措施。反正皇帝也不担心自己找不到人来代替。

对于大海来说，一滴水是微乎其微的，是不足以珍惜的；但是对于这滴水而言，他本身就是全部，他本身就是整个世界。君王认为自己所拥有的臣民就是大海，而单个臣子就是一滴水。他认为即使把这滴水舍去，他的大海也不会受到影响。所以他才会肆无忌惮地去杀那些他稍微有一点怀疑的臣子，哪怕是忠臣。如果杀错了，他也并不觉得可惜；如果杀对了，他自然也是庆幸自己果断行动制止了一场动乱。

给自己留一条退路

学会给自己留一条退路。破釜沉舟、背水一战不是适合所有的事情。

当然，有的人不给自己留后路是为了酬谢“圣主”。比如在戊戌变法失败后，谭嗣同所言：没有人逃跑，就不会有成功的一天；没有人去死，就不足以感谢圣主。但是在未来社会生存，是“图将来”呢，还是“酬圣主”呢，相信绝大多数人都是在“图将来”，“酬圣主”往往被认为是迂腐的做法。谭嗣同还有志同道合的仁人志士可以“图将来”，如果只有他一个人，那么他一死，不就什么希望都没有了吗？任何“酬圣主”的行为都不应该得到认同，任何人的尽忠竭智都是有尽头的，做好自己该做的事情就已经足够了，而不要把做人的原则带到做事之中，那样不仅自己很累，背负了太多包袱，而且也会让别人觉得很累。倒希望像一个最基本的经济假设一样：每一个人都尽力地去追求自己的利益，最后能够达到整体利益最大化。

有很多的武将被史书称为忠臣，但翻开他们的经历来看，他们并非一辈子服务于一个王朝。他们为何被称为忠臣呢？原因很简单，因为他们在服务于旧王朝的时候，作为臣子尽到了臣子应该尽的责任，在新的王朝中，他们又没有任何私心杂念，竭力为新王朝服务。所以他们被称为忠臣，而且当之无愧。冯道，作为历史上最有争议的人物之一，他一生中曾服务于六个政权，在每一个政权中他都竭尽全力做好臣子该做的事情，而且正是因为他，很多黎民百姓避免了被涂炭。但是后世对冯道的评价确是差异很大，而且即使是历史名人对冯道的评价也有着天壤之别。欧阳修说他没有礼义廉耻，是个小人；而苏轼却认为冯道是大圣人，是佛祖。笔者观点是冯道是个忠臣，国家亡了并不是他的责任，他在每一个朝代都十分尽心尽力地工作，他尽到了一个臣子的本分，因此说他是个忠臣。

像这些人都给自己留了退路，尽忠竭智，国家还是亡了，那又何必继之以死呢？留下这条性命多给百姓做点好事，不是更好吗？如果国家是国君的，那么国君被推翻，国家就算灭亡；但如果国家是百姓的，国家永远都不会被推翻，而忠臣也没有必要为国君死节，而应该继续为百姓服务。

一定要给自己留一条后路。在很年轻的时候就要养成一个好的习惯，说话不要太满，太满的话容易被别人抓住口实；行动不要过激，过激的行动容易招来最彻底的抵制。固然需要对上级忠心，但这种忠心只局限于做事，而不要上升到做人的阶段。因为一上升到做人的阶段，人们往往就会表现得有点愚忠：凡是上级说的，都是对的，即使错了，也是自己的错。这种态度用于做人是绝对不可取的。

现在所做的事情不是生命的全部。一个人的生命中还应该有很多更有意义的东西，如果一件事情成了生命的全部，那么这样的生命是可悲的。给自己留一条退路，留一些心情去体验生活，是再好不过的选择。

给自己留一条退路，就要改变自己致命的弱点。

在三国的故事中，关羽和张飞两个人都有一个致命的弱点，就是没有缺乏对人的平等态度，最后他们都算死在他们不能平等对待的人手中。关羽能亲将士，但轻视士大夫；而张飞尊重士大夫，却轻慢将士。

作为三国中最杰出的武将，关羽在很多方面都值得世人称叹。他降汉不降曹只为忠心，他千里走单骑只为义气，他华容道义释曹操只为报恩。他是个重情重义的大丈夫，也是个能始能终的真君子。他对士卒十分体谅，所以士卒能够为他赴敌而不回头，但是他的致命弱点是轻慢士大夫。在攻打樊城之前，关羽命令傅士仁和糜芳为先锋，在城外驻扎。结果傅士仁和糜芳饮酒导致营帐失火，粮草被烧，又引发了火炮，打死了很多本部将士。关羽大怒，要将两人斩首，费诗连忙为两人求情，关羽于是罚两人一个守南郡，一个守公安，并威胁说如果等他得胜归来的时候，有任何差池，定然两罪并罚。

关羽在攻打樊城，节节得胜，最后还水淹曹操七军，降服于禁，杀了庞德。此时曹操正和孙权勾结共同图谋荆州。孙权一直就想夺回荆州，于是吕蒙假装称病，代替他的是不知名的陆逊，是个书生。关羽自然是不将他放在眼里，而陆逊更是谦卑地给关羽写了封书信，因此关羽更加疏忽大意，把荆州驻守的大部分兵将都调到樊城前线。吕蒙于是夺得了荆州，同时还劝降了傅士仁和糜芳。他告诉他们说如果他们不投降，关羽回来肯定是不会放过他们的。这两个人为了自己的身家性命着想，也决定投降。此时的关羽前有强敌，后无退路。而吕蒙更绝的是居然十分善待荆州百姓，然后将这种恩义广播到关羽军中，致使关羽军心涣散，大部分军士都选择了逃亡，关羽即使英雄盖世，也没有可能阻挡这种颓势，最后兵败被俘，被孙权杀害。如果关羽不是那样轻视士大夫，不那么逼迫傅士仁和糜芳，不那么看不起陆逊，而是小心提防，那么也不会落到被杀的境地。

给自己留一条退路，还在于保守秘密和不逞口舌之利。

人长了两个耳朵，而只长一个嘴巴。这是说人要学会多听，而少说。但即使只长一个嘴巴，仍然有很多人在嘴巴上出了问题。

嘴巴有两大弱点，第一个弱点是信口开河，不但是夸大，而且是毫无顾忌，丝毫没有保密的观念；第二个弱点是逞口舌之利。

事以密成，语以泄败，在事情没有做成之前一定要学会保守秘密。如果吵吵嚷嚷地说自己要做什么大事的人，最后很难有成功的。就像有些人刚有了理想就吵吵嚷嚷，最后过了许多年以后发现他们还拖着理想的翅膀行走在地上。做大事的人如果吵吵嚷嚷出了自己的算盘，他要么是不想做事，只是以做大事为噱头；要么他就在引诱别人上当受骗。一个人沉不下心，摒不住气，怎么能做大事呢？

古时候很多人为了保守秘密，甚至连自己的救命恩人都要直接或者间接地杀了灭口。所以对于那些没有想告诉自己秘密，又告诫自己千万不要说出去的人来说，我们最好还是要不要知道他们的秘密为好。曾经有这样一个故事：一个国王长了驴耳朵，只有一个太医知道这件事情。于是国王告诉太医说如果他说了出去，就要诛灭他们全家。太医很是害怕，于是一直守口如瓶。可是他是个守不住秘密的人，这个秘密在他心中折腾得难受，最后抑郁而终。死后葬在一片竹林里。后来有人常听到这个竹林里会传出这样一句话来：“国王长了驴耳朵，真好笑。”这个故事也说明了让别人保守秘密是不大可能的事情，所以如果要想永远保守秘密，就不要将秘密告诉任何人，即使是自己最亲信的人。

如果真有什么不愿意公开的秘密，那就不要将你的秘密随便说出，为了自己好，也为了你所要告诉的人好。因为你一旦说出了，你又得用花心思去提防一个人。

在与人交往的时候千万不要逞口舌之利。会说话的人很多，但是只有耍小聪明的人才逞口舌之利。

人们往往喜欢表达自己的想法，但是千万不能为了表达自己的想法而去逞口舌之利，在口舌上压抑别人。其实很多人夸奖自己很会说话，这并不是什么好事。这说明在别人看来你具有圆滑的潜质，或者在别人看来你就是圆滑。真正有大智慧的人很少罗罗嗦嗦，喋喋不休的。

很多时候人们听一个人说话，或许是出于同情。

从前有一群人在一起讲故事，这群人中有一个是聋子。但是他从来不想让别人知道他是聋子。于是当一个人讲完笑话的时候，他总是率先笑了起来。后来轮到他讲笑话了，他把自己平生讲得最好的笑话讲了一遍，说完以后环顾了一下四周，以大家的表情来看他的笑话讲得相当成功，所有的人都拍手称赞。这个人很是开心。其实他讲的那个笑话是刚才一个人已经讲过的，所有的人只不过是在鼓励他而已。

爱逞口舌之利的人往往容易给人造成虚浮的印象。或许一个人很有才华，但是他通过这种表现手法来表现自己的才华，常常会招来一些怨恨。如果一个人评价另一个人说他特别能说，其实意思是很明显的，这个人说还可以，做事情就不行了。

人们往往对人的认识是单面的，认为一个人就是一种特点，以后都不会有任何改变。其实不然，了解一个人不代表什么，人是会变的。其实人本身就不是单面的，甚至很对立的性格往往在一个人身上体现出来。比如果断和优柔寡断完全可以在一个人身上同时体现。这也就是说人们往往会认识到自己很能说，也就认识到这一点，给这个人定性了。他们没有想到自己不但能说，而且能力也特别强。即使他们意识到，也会很偏重于能说。他们这个时候的评价往往是能力还可以，但是特别能说。