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第八课 如何解除乱心性的痛苦烦恼（第3页）

孩子哭声没有停止，回答道：“玩了就会坏的。”

心理学家无可奈何，此时他突然想到他还有个孩子在车房。他走进车房，发现那个乐观孩子正兴高采烈地在马粪里掏着什么。

这个孩子一看到父亲，就立即兴高采烈地对父亲说：“我发现了一堆马粪，我想粪堆里一定还藏着一匹小马呢！”

有些人之所以没有信心，主要是对前途感到十分迷茫。试问，如果天下人都对前途十分确定，所有人都知道自己这样做会得到什么，会失去什么，而且最后得到和失去的都分毫不差的话，那么天下人都可以成功，那还需要人辛苦追求干什么？

有些人之所以没有信心，主要是因为畏惧。他们对自身能力不足产生了畏惧。他们怕自己什么都做不好，怕自己会把事情做糟，因此不敢选择，不敢做决策，任何选择和决策都是有机会成本的，都是要付出一些代价的。人如果畏惧这些代价过多的付出，那么也很难成功，一个对未来产生畏惧的人是很难取得成功的。

曾经有这么一个故事：

第二次世界大战时，德国法西斯头目之一戈林曾问一位瑞士军官：

“你们有多少人可以作战？”“五十万。”

“如果我派百万大军进入你们的国境，你怎么办？”

“那我们每人打两枪就行了。”该军官回答。

毫无疑问，该军官是勇敢的，也是毫无畏惧的。德国最后放弃了侵略这个国家听说和这个军官的回答有直接关系。

人要有自信，要无所畏惧，最后才能获得成功。

要转化掉痛苦和烦恼，还必须有决心。

历史上很多名人都没有想过要当英雄，他们也出于自己的目的而苟且偷生，管仲帮助公子纠夺权未果，被抓以后，并不自杀，别人问他为什么不自杀，他说他家还有老母亲要养，他不能死。这并不妨碍以后他帮助公子小白成就霸业。

后来，管仲得了重病，马上就要去世了，这个时候，齐桓公亲自前往探视。管仲看到齐桓公，有话想说但是又似乎不敢说。齐桓公看到管仲左右为难，于是对他说如果有什么不放心的，可以尽管说出来。管仲看到齐桓公态度十分诚恳，于是直言对齐桓公说让他疏远他身边的易牙、竖刁、常之巫、公子启方等四个人。

齐桓公一听很不明白。他对管仲说道，当年他逃难的时候，易牙把自己的孩子都肯煮了给他作为粮食，而竖刁则为了能够在他身边侍俸，于是自阉当太监，而那个常之巫有测生死祸福的能力，经常帮助他逢凶化吉，至于公子启方更是多年跟随，连父亲病故了都从来没有想过要离去奔丧，这四个人对他如此忠心耿耿，管仲为什么还要让他疏远这四个人呢？管仲叹了一口气，解释说：“大王可以仔细想想：如果一个人连自己的亲骨肉都可以杀害的话，那么他还害怕杀别人吗？如果一个人连自己的身体都可以去残害的话，那么他难道就不敢去残害大王您吗？任何吉凶祸福都是和为人联系在一起的，只要一个人好好修炼自己的德行，那么自然会善始善终，也就用不着需要别人来帮助。而父亲死了，都不回去奔丧，这样的人能为国家效忠吗？所以我郑重请求大王能够考虑国家社稷安危，将这四个人驱逐出去。”

等到管仲死后，齐桓公果然按照管仲的提醒，将易牙、竖刁、常之巫、公子启方等四人打发出宫。但是自从这四个人出宫以后，齐桓公就觉得心里空落落的，连饭也吃不香，觉也睡不好，这样熬了三年，他实在是熬不住了，于是又召这四个人回来。

就在这四个人回来以后的第二年，齐桓公卧病在床。易牙、竖刁等人看到桓公很快就要死掉了，于是开始堵塞宫门，然后假传命令不许任何人进去。当时有一个宫女乘人不备，跑到宫里去探望齐桓公。当时桓公正在到处寻找食物。宫女便将易牙、竖习作乱，堵塞宫门，导致没有办法提供食物的情况统统告诉了齐桓公。桓公听后，仰天长叹，十分懊悔地说：“如果管仲泉下有知，我有什么面目去见他呢？”一说完这话，他就立即用衣袖遮住脸，最后齐桓公被活活饿死了。桓公死后，整个齐国大乱，齐桓公的几个儿子都为了王位各自结党营私，导致互相残杀，而与此同时，齐桓公的尸体在**停放了六七十天，却没有人收殓，惨不忍睹。

那些连自己亲人都不顾的人又怎么能相信他会赤胆忠心呢？

七种不要

人要学会定期把自己清零，有些东西是“不要”的。

第一种“不要”是：不要等到失去的时候才明白真正的价值。要懂得珍惜已经拥有的东西。年轻的时候，对已经拥有的东西没有多少概念。在年轻人的意识里也许认为，是自己的永远就是自己的。其实这种意识不一定对。比如十九岁是自己的，但是过了十九岁，就再也不是自己的。要学会珍惜自己现在拥有的一切。很多时候拥有一些东西时没有感觉，是因为缺少比较。每天都能吃饱饭，自然不会想到这个世界上还有许多人不能吃上饱饭；每天都能开心健康地度过，自然想不到这世界上每天都有人在忍受疾病的折磨。应该珍惜自己现在拥有的东西，千万不要等到失去的时候才追悔莫及。健康的身体，幸福的家庭，这些东西的获得往往是很多人很多年努力的结果，应该倍加珍惜，不要身在福中不知福。要学会和那些过得很是艰难的人进行比较，这样往往会更加珍惜自己拥有的生活。

第二种“不要”是：不要在事情还没办成之前就自吹。事情没有办成就永远是个未知数。很多时候，很多事情都是在最后一刻才失败的，所以在事情没有完全办成之前千万不要有任何得意的神色。当然事情办成以后，也不应到处吹嘘和炫耀。在办事情的过程中，人得到了成长和锻炼，这才是最重要的。人要学会在自己的生活中保持一种平常的心态，事情做得漂亮，是可喜可贺，但是并不意味着可以骄傲。而且这件事情已经过去，荣耀也已经过去，过去的就不需要过多地去留恋。人生是一场接力赛，开局不错，不代表一定能够是最快跑到终点的一个，还要看后续的努力。如果开局不错的时候就沾沾自喜，认为自己如何如何了不起，如何如何聪明无比，是世界上最有智慧和能力的人，那么到最后会怎么样？显然最后很可能失败。因为人一骄傲就容易失去理智，提前骄傲更容易让事情功亏一篑，更何况事情还没有办成。到时候可能会招来各种嘲笑和讥讽，也会被别人认为是很轻浮。

第三种“不要”是：不要过于骑墙。在任何时候，总有自己坚持的原则和主见。当我们还很年轻的时候不能培养一种骑墙的习惯。虽然骑墙是最少有损失的，但是长期来看，骑墙的人是最不好的。一点个性都没有的人长大以后很容易受到别人的欺负。很多时候坚持原则，坚持主见，短期来看可能会受到一些损失，但是长期来看，坚持原则的人，在别人的心目中会是一个非常值得交往的人。谁愿意和那些一说话只是讨好别人的人过多交往。那样不但让自己很没有安全感，而且也缺少一种骨气。人要有自己的主张，还要学会主动表达自己的主张，在表达主张的时候注意说话的方式和分寸。过于骑墙的人往往以为自己有大智慧，适应社会，甚至会自诩自己的人生哲学是象水一样，以柔克刚。其实骑墙是虚伪的表现，柔能克刚则是另外一回事。人一点骨气都没有，连骨头都是软的，相信也很难成就事情。

第四种“不要”是：不要盲目地羡慕别人。两个鱼缸的金鱼都特别羡慕对方的生活，于是它们分别跳到了对方的鱼缸里。跳过去以后，才发现大家过的其实是同样的生活，相比较而言，自己那边反而更好些。我们容易盲目羡慕别人，认为别人一定很如意，一定很顺利。而事实上，很多事情想着是一回事，事实却是另一回事。发明“666”农药的人一定很幸福，因为他很成功地发明了这种农药，可是我们哪里知道发明者经历了666次失败的实验，经历了666次失败的打击才成功。在我们的意识里，定然也认为爱迪生发明了电灯，因此是很幸福的人。殊不知爱迪生为了找合适的灯丝，尝试了几千种材料。不要以为几千种说出来那么容易，实际上几千种尝试等于经历了几千次失败，至少是不满意，要承受住这种打击，往往需要很强的心理承受能力。

第五种“不要”是：不要过于轻率。做人做事都不要轻率。做人轻率的人往往被人认为是莽夫，缺少自己的判断。做事轻率往往容易犯错。人要学会思考。做人要思考如何做人，做事要思考如何做事，在思考成熟后再下结论，再去行动，这样即使最后的结果不尽如人意，也不会有太多的后悔。与人交往，尤其不能轻率地下结论。

第六种“不要”是：不要过分矜持。人要不断地去适应社会，适应环境，而且要快速，要在环境中不断地调整自己，不断地学习。放弃自己的矜持，用自己的方式去赢得众人的欣赏。其实很多人都会很欣赏那些落落大方的人。不要以为表现矜持就代表老实，其实老实还有层含义就是不懂得变通。人们对老实人或许有一种信赖，但是对他的能力往往会有所怀疑，尤其是在现代社会。