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第九章 艺术化的告诉孩子他应该知道的事情（第3页）

在任何社会中，人们的性态度都是很不一样的。我们不能武断地说，哪一种就是绝对的正确，哪一种就是绝对的错误。有人将古今中外所有社会中“性”的尺度分为六等，由最严厉的禁欲主义到毫无顾及的放任主义。

○传统的禁欲主义

认为性行为只能在婚姻中进行，而且是为了“传宗接代”，不能有享乐的念头，强调处女和贞操。

○开明的禁欲主义

能够接受性行为不是以生殖为目的，还有快乐的需要，但只有夫妻才能享有这种闺房之乐，一样地强调“处女”、“贞操”，反对婚前性行为和婚外性行为。

○人道保守主义

认为青少年已经有了性冲动，不能置之不理，要给予他们性教育，目的是使他们能与性冲动安然相处。仍然反对青少年之间的性探索行为。

○激进主义

认为成年人评估青少年的好坏不应该以是否有性行为标准，而应以他们在这些行为上的负责程度做标准，主张将“性”的“自主权”交给青少年自己处理。

○享乐主义

认为性是自然、健康的，只要双方同意，彼此在行为上不伤害对方，不违背人伦关系，任何人无权干涉人的性活动。

○放任主义。主张打破所有对“性”的人为的制约，认为一切制度都会对人类的发展有害，主张回到原始的无政府状态。

这种划分对于现在还有着指导意义。青少年朋友，你们对于哪一种态度比较认同呢？根据目前我们的社会尺度，相信你会从中发现，许多内心矛盾和冲突往往是由于自己的行为逾越了自己的性观念尺度，或是自己所接受的尺度与周围的社会环境格格不入而引发的。

好妈妈绝招：

直到孩子的性心理建设。

对一些尴尬的问题不要回避。

5尝试做一个“勇敢的”母亲

这是一个发生在美国的故事：

黛安的母亲是一个相当现代化的母亲。她在黛安很小的时候就与她的丈夫离了婚，独立将女儿抚养成人。作为一个思想开放的女性，她不愿使女儿的成长受到传统的羁绊，希望她能更自由地发展。在性的问题上母亲也不打算束缚她，但也不希望女儿放纵地对待性的问题。她鼓励女儿随时与她探讨性的问题。

黛安在高一时，有一段时间非常躁动不安，一次她问母亲：“妈妈，你什么时候开始和别人睡觉的呢？”

“和别人睡觉？妈妈只同自己所爱的人睡觉，不是随便同‘别人’上床。”

“噢，对不起，我是说同所爱的人。”“在我刚上大学的时候，那时我遇到了一位高年级的同学，他使我疯狂，我想这是我理想中的丈夫，为获得他，我愿做一切事。我那时真傻，我想我在他眼里一定像一个傻瓜，因为我在他面前表现得很‘廉价’。他要怎样或者我猜出他喜欢什么，我都要尽力去满足他。不难想像，我毫不犹豫地同他发生了关系。这种关系只维持了很短的时间，他就毫无怜悯地对我说：‘我在与爱丽莎约会，所以以后我不会再打电话给你了。’看着我很难过的样子，他又加了一句：‘我没什么的，你很快会有新的男朋友，你很讨人喜欢。’我的确很快有了新的男朋友，但我打定主意不同他睡觉，除非我发现他值得我终生相爱。直到我遇到了你父亲，我才有了第一次真正美满的**，而且有了你。你有什么故事要告诉我吗？”

“安东尼使我很感压力。”

“你拿不定主意是不是?”

“是。”

“给你出个主意，同他设立一个时间界限，如果超过这一界限，你们仍然相爱如初，那时你再决定。”她们约定了10个月。

3个月后黛安又有了新的男朋友。

当然，作为我们国家来说，和西方文化有着很多的不同，这里无法解释两者文化的优劣，但是，我们国家有着优良的传统文化，上述故事中的美国母亲只是想自己的女儿传达了一种观念，我们的父母应当结合这种观念的指向性，并依照我们的优良传统来教育现代的孩子。

在今天的社会里，女孩子们比自己的母亲一代要发育得早，比祖父母一代发育得更早。初次月经**一般在12岁半，而早于9岁也并非罕见。身体发育的提前，促使女孩子们过早地对性产生兴趣，在身体上她们已成熟，但在心理上却远未具备发生任何**的成熟程度。过早的性活动会对女孩子产生心理上的问题。可能的性病和早孕对女孩子更造成现实的威胁，未成熟的性器官相比起来更容易受性病的感染。

为女儿的性行为设立标准和规矩，对做父母的是一件困难的事情。在美国一些在60年代和70年代性解放年代成长起来的父母，尽管不希望女儿过早开始**，但也不愿意限制孩子们的性活动，害怕给人以过于保守的印象。但如果我们认真地和女儿谈一谈，会发现她们的确没有准备好跨过这一界限，她们迫切地需要得到我们的指导、支持和设立行为准则。要想正确地引导女儿度过这一充满危机的青春期，我们做父母的首先要学习有关知识。我们具备一些个人的经验，但这还远不足指导新一代的女儿们，时代在变化，社会在更新，我们需要新的观念来指导和帮助孩子们。

好妈妈绝招：

订立两性探索的规则。当你发现孩子对两**往有高度的好奇心时，告诉她一些基本原则。

让孩子知道放纵会惹人非议，也会给自己带来烦恼。

鼓励孩子正确对待感情问题，感情比性更重要。

要让孩子洁身自好，建立健康两性关系。