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礼记（第3页）

【凡学之道，严师为难。师严然后道尊；道尊然后民知敬学】出自《礼记·学记》。严：尊敬。意思是：求学的学问，最不容易做到的就是尊敬师长。师长受到尊敬了，然后师道才受到尊敬；师道受到了敬重，然后百姓才知道恭敬地去学习。

【记问之学，不足以为人师】出自《礼记·学记》。意思是：只知道让学生背诵课本的人，做不了别人的老师。

【君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也】出自《礼记·学记》。意思是：君子了解了教育成功的原因，又知晓教育失败的原因，之后就可以成为别人的老师了。

【下之事上也，不从其所令。从其所行】出自《礼记·缁衣》。事：对待。意思是：下级对待上级，不是听从他的命令，而是顺从他的行为。说明领导应当以身作则。

【内称不避亲，外举不避怨】出自《礼记·儒行》。称：举荐。怨：仇家。意思是：举荐人才，要内部不回避亲属，外部不埋没仇家。说明举荐者应胸怀宽广，以客观实际为准则。

【苛政猛于虎也】出自《礼记·檀弓》。意思是：孔子路过泰山，见一妇女于坟前痛哭，便叫子路询问原由。妇女说他的公公、丈夫、儿子都先后被山里的老虎吃了。孔子问她为什么不离开，她说因为深山僻地，征税达不到。苛：繁重的。意思是：繁重的政令和赋税比老虎还要凶猛!

【不兴其艺，不能乐学】出自《礼记·学记》。兴：喜欢。意思是：如果不喜欢这种技艺，就不能心情愉悦地去学习它。说明只有具有兴趣，才能主动去学习。

【人莫知其子之恶】出自《礼记·大学》。意思是：人们常常不了解自己孩子的缺点。说明人总是溺爱自己的孩子，而忽略了孩子的错误。

【一张一弛，文武之道】出自《礼记·杂记》。意思是：有紧张也有松弛，这是文王、武王处理政事的办法。现多用来指学习、工作或生活应劳逸结合。

【礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也】出自《礼记·曲礼》。意思是：礼所崇尚的是彼此之间要相互往来。有往而无来，不符合礼数，有来而无往，也不符合礼数。

【君子之接如水，小人之接如醴】出自《礼记·表记》。醴：甜酒。意思是：君子之间的交往和接触像水一样清淡，而小人之间的交往接触则像醴酒一样甜蜜。

【敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极】出自《礼记·曲礼》。敖：同“傲”，骄傲。从：同“纵”，放纵。意思是：骄傲的习气不可以助长，世俗的欲望不可以放纵；志气不可以满足，快乐不可以过头。

【不苟訾，不苟笑】出自《礼记·曲礼》。訾：诋毁。苟：随便，轻易。笑：讥笑。意思是：不随随便便诋毁别人，也不随随便便讥笑别人。

【君子贵人而贱己，先人而贱己】出自《礼记·坊记》。贵：尊重。贱：低贱，看低。意思是：君子总是尊重别人而怠慢自己，凡事总是先想到别人，然后才想到自己。

【鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽】出自《礼记·曲礼》。禽兽：此处为偏义复词，侧重于“兽”字。意思是：鹦鹉虽然能说话，但它还是飞禽；猩猩虽然能说话，但它还是走兽。比喻一个人不仅在于能说话，更重要的在于要有礼。

【生有益于人，死不害于人】出自《礼记·檀弓》。意思是：活着的时候要对人民有益，死了也不做害人的恶鬼。

【十目所视，十手所指。其严乎】出自《礼记·大学》。意思是：许多人的眼睛都盯着你，许多人的手指都指着你，这是多么严厉呀!说明人的言行会受到公众严厉的监督。

【入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳】出自《礼记·曲礼》。竟：同“境”，疆界。禁：法律习惯所不容许的事情。国：国都。意思是：到了一个国家，就要先了解该国法令所不容许的事情，进入一个都城，就要先弄清那里的风俗习惯，到了某一家，就要先问清其家中是否有什么忌讳的事情。

【君子不失足于人，不失色于人，不失言于人】出自《礼记·表记》。失足：举动不慎重。失色：容貌不庄重。失言：说错话。意思是：君子在别人的面前，不要做不慎重的事，不要有不庄重的举止，不要说错话。

【教学相长】出自《礼记·学记》。长：增进。意思是：教育和学习是相互促进、相互提高的。

【知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也】出自《礼记·学记》。长：发扬。意思是：了解他的内心，然后才能挽救他的过失。教育，是为了发扬其优点，并挽救其过失。

【力不能问，然后语之】出自《礼记·学记》。语：告诉。意思是：只有当学生表示自己无法解答的时候，老师才告诉他。说明教学当中教师要善于启发，不能包办代替。

【道而弗牵；强而弗抑；开而弗达】出自《礼记·学记》。道：同“导”，即引导。强：动词，使强，勉励。开：启发。达：代替做出结论。意思是：教学当中，要善于开导，而不是强制；要善于鼓励，而不是压制；要善于开导，而不是直接告之结论。

【虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也】出自《礼记·学记》。意思是：纵然有最美味的佳肴，不亲自品尝，就不知道它的味道；纵然有最好的学说，如果不去学习，也无法了解它的益处。

【时过然后学，则勤苦而难成】出自《礼记·学记》。意思是：一旦错过了时机以后再学，即使再刻苦，也很难有所成就。

【不学操缦，不能按弦】出自《礼记·学记》。操缦：调弦。按弦：熟练地弹琴。意思是：不先学会调弦，就不能熟练地弹琴奏曲。比喻学习应循序渐进、由浅入深。

【良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕】出自《礼记·学记》。冶：冶炼、铸造。弓：射箭。箕：竹制的器具。意思是：优秀的冶匠的儿子，一定是先学习缝制皮衣；好的射手的儿子，一定是先学会用竹条编制器具。比喻学习一定要由浅入深。

【独学而无友，则孤陋而寡闻】出自《礼记·学记》。意思是：只有自己一个人学习，而没有一个朋友相互切磋、相互探讨。学识就会褊狭浅显。现在常用“孤陋寡闻”形容人知识浅陋、见识不广。

【善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者师勤而功半，又从而怨之】出自《礼记·学记》。师：老师。庸：功劳。意思是：对善于学习的人，老师不用费太大的劲就能收到事半功倍的效果，并且他们还将一切归功于老师；而对于不善于学习的人，老师要费很大的劲，但却只能收到事倍功半的效果，这些学生还反而抱怨老师。

【心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味】出自《礼记·大学》。意思是：心思不在，即使大睁着眼睛也看不见，竖着耳朵也听不见，嘴里吃着也不知道是什么滋味。说明不专心致志就难有所成，成语“心不在焉”即由此而来。

【苟日新，日日新，又日新】出自《礼记·大学》。苟：如果。意思是：如果每天都能让自己更新，那就应该日日更新，不断进入新的境界。说明每天都应让自己有所提高和进步。