提出性情说。著有《浪语集》。 书诗性情说后 走述诗反古说，州人项由页、用中不吾与。曰：“子今人也，为古诗传，安知古之不如今也？而以反古为说，不亦虚乎？”走初不入其语，久而思之，曰：用中之言，正中吾过。夫人者中和之萃，性情之所锺也。遂古方来，其道一而已矣。 修其性，见其情，振古如斯，何反古之云说？项规吾过，不亦宜乎！ 更以性情名篇，而书其后，曰：情生乎性，性本乎天。凡人之情，乐得其欲。 六情之发，是皆原于天性者也。先王有礼乐仁义，养之于内；庆赏刑威，笃之于外。君子各得其性，小人各得其欲。于是时也，君臣吁谟庙堂，尊德乐道；其民养老慈幼，含哺鼓腹。雅颂之作，不过写心戒劝，告厥成功而已。后王灭德，而后怨慕与焉。于《书》，虞之敕天元...