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圖經衍義本草卷之二十（第3页）

《藥性論》云：枸杞，臣，子、葉同說，味甘，平。能補益精血不足，易顏色，變白，明目，安神，令人長壽。葉和羊肉作羹，益人，甚除風，明目。若渴，可煮作飲，代茶飲之。白色無刺者良。

陶隱居云：今出堂邑，而石頭烽大#23樓下最多。其葉可作羹，味小苦。俗諺云：去家千里，勿食蘿摩、枸杞。此言其補益精氣，強盛陰道也。蘿摩一名苦丸，葉厚大，作藤生，摘亦有白乳汁，人家多種之。可生啖，亦蒸煮食也。枸杞根、實，為服食家用，其說甚美，仙人之杖，遠有旨乎。

禹錫云：按《爾雅疏》云：杞，一名枸檵。郭璞云：今枸杞也。《詩˙四牡》云：集於苞杞。陸機云：一名苦杞，一名地骨。春生作羹茹，微苦，其莖似莓，子秋熟，正赤，莖、葉及子，服之輕身益氣爾。

《抱朴子》云：家柴一名托盧，或名天精，或名卻老，又名地骨。

《日華子》云：一名地仙苗，除煩益志，補五勞七傷，壯心氣，去皮膚、骨節間風，消熱毒，散瘡腫。

雷公云：凡使根，掘得後使東流水浸，以物刷上土了，然後待乾，破去心，用熟甘草湯浸一宿，然後焙乾用。其根若似物命形狀者上，春食葉，夏食子，秋冬食根并子也。

《食療》云：寒，無毒。葉及子并堅筋能老，除風，補益筋骨，能益人去虛勞。根主去骨熱，消渴。葉和羊肉作羹尤善益人。代茶法煮汁飲之，益陽事，能去跟中風癢赤膜，搗葉汁點之良。

《千金方》：治肝虛或當風眼泪等新病方。枸杞子最#24肥者二升搗破，內絹袋置罐中，以酒一斗浸訖，密封勿泄氣，三七日，每旦開服，任往勿醉#25。

《經驗方》：金髓煎枸杞子，不計多少。逐日旋採摘紅熱者，去嫩蒂子揀令潔淨，便以無灰酒於淨器浸之，須是瓷，用酒浸以兩月為限，用蠟紙封閉緊密，無令透氣，候日數足漉出，於新竹器內盛貯，旋於沙盆中研令爛細，然後以細布濾過，候研據皆畢，去滓不用，即并前漬藥酒及濾過藥汁攪勻，量銀鍋內多少升斗作番次，慢火煎成膏，切須不住手用物攪，恐粘底不勻，候稀稠得所，然后用淨瓶器盛之，勿令泄氣。每早辰溫酒下二大匙頭，夜臥服之，百日中身輕氣壯，積年不廢，可以羽化。

《經驗後方》：治五勞七傷，庶事衰弱。枸杞葉半斤切，粳米二合，以石器#26中相和，煮作粥，以五味末、蔥白等調和食之。

孫真人《備急方》：治滿口齒有血。枸杞根為末，煎湯，嗽後吃。又治上膈吐血妙。

《沈存中方》：陝西枸杞，長一二丈，其圍數寸，無刺，根皮如厚朴，甘美異於諸處，生子如櫻桃，全少核，暴乾如餅，極爛有味。

《外臺秘要方》：療眼暴天行腫癢痛。地骨皮三斤，水三斗，煮取三升，絞去滓，更內鹽二兩，煎取二升，傅目。或加乾薑二兩。

《治疽方》：凡患癰疽惡瘡，出膿血不止者。取地骨皮不拘多少淨洗，先刮上面粗皮留之，再刮取細白穰，取粗皮同地骨一處煎湯，淋瘡上令膿血盡，以細穰貼之，有效。

《衍義》曰：枸杞當用梗皮，地骨當用根皮，枸杞子當用其紅實，是一物有三用。其皮寒，根大寒，子微寒，亦三等。此正是《孟子》所謂：性由杞柳之杞。後人徒勞分別，又為之枸棘，玆強生名耳。凡杞，未有無棘者，雖大至有成架，然亦有棘。但此物小則多刺，大則少刺，還如酸棗及棘，其實皆一也。今人多用其子，直為補腎藥，是曾未考究經意。當更量其虛實冷熱用之。

柏實

味甘，平，無毒。主驚悸，安五臟，益氣，除風濕痺，療恍惚，虛損吸吸，歷節腰中重痛，益血，止汗。久服令人潤澤美色，耳目聰明，不饑不老，輕身延年。生太山山谷。柏葉尤良。柏葉，味苦，微溫，無毒。主吐血、衄血，痢血，崩中赤白，輕身益氣，令人耐寒暑，去濕痺，止饑。四時各依方面採，陰乾。柏白皮，主火灼，爛瘡，長毛髮。牡蠣及桂、瓜子為之使，畏**、羊蹄、諸石及麵麯。

《圖經》曰：柏實，生太山山谷，今處處有之，而乾州者最佳。三月開花，九月結子，候成熟收採，蒸暴乾，春礧取熟人子用。其葉名側柏。密州出者尤佳。雖與他柏相類，而其葉皆側向而生，功效殊別。採無時。張仲景方療吐血不止者，柏葉湯主之。青柏葉一把，乾薑三片，阿膠一挺，炙，三味以水二升，煮一升，去滓，別絞馬通汁一升相和，合煎取一升，綿濾，一服盡之。

《藥性論》云：柏子仁，君，惡**，畏羊蹄草，味甘，辛。能治腰腎中冷，**冷，濃宿水，興陽道，益壽，去頭風，治百邪鬼魅，小兒驚癇。又云側柏葉，君，與酒相宜，止尿血。味苦、辛，性行#27。治冷風，歷節疼痛。

《唐本》注云：柏枝節煮釀酒，主風痺，歷節風，燒取末，療病疥及癩瘡良。今出陝州、宜州為勝。

《日華子》云：柏子仁，治風，潤皮膚，此是側柏子，入藥微炒用。

雷公云：凡使，先以酒浸一宿，至明漉出，曬乾，卻用黃精自然汁於日中煎，手不住攪，若天久陰，即於鐺中著水，用瓶器盛柏子仁，著火緩緩煮成煎為度。每煎三兩柏子仁，用酒五兩浸乾為度。

《聖惠方》：治時氣瘴疫。用社中西南柏樹東南枝，取曝乾，搗羅為末，以水調下一錢匕。日三四服。《肘後方》同。又方：治大風疾，令眉鬢#28再生。用側柏葉九蒸九暴，搗羅為末，煉蜜和丸如梧桐子大。日三服，夜一服，熟水下五丸、十丸，百日即生。

《經驗後方》：治霍亂轉筋。先以裹腳，然後以柏樹木細剉，煮湯淋之。

《孫真人枕中記》云：採松柏法：嘗以三月、四月採新生松葉，可長三四寸許，并花蕊，取陰乾，細搗為末。其柏葉，取深山岩谷中，採當年新生，可長三二寸者，陰乾，細搗為末，用白蜜為丸如小豆大。常以月一十五日，日未出時，燒香東向，手持藥八十一丸，以酒下。服一年，延十年命；服二年，延二十年命。欲得長肌肉，加大麻、巨勝；欲心力壯健者，加茯苓、人參。此藥除百病，益元氣添五臟六腑，清明耳目，強壯不衰老，延年益壽，神驗。用七月七日露水丸之，更佳。服時乃咒曰：神仙真藥，體合自然。服藥入腹，天地齊年。咒訖服藥。斷諸雜肉、五辛。最切忌，慎之。

《姚氏方》：治鼠瘻腫核痛，未成膿。以柏葉傅著腫上，熬鹽著腫上熨，令熱氣下，即消。

《抱朴子》：漢武#29帝時，獵者於終南山見一人，無衣服，身皆生黑毛。跳坑越澗如飛，乃密伺其所在，合圍取得，乃是一婦人。問之：言我是秦之宮人，關東賊至，秦王出降，驚走入山，饑無所食，泊欲饑死。有一老公，教我吃松柏葉、實，初時苦澀，後稍便吃，遂不復饑。冬不寒，夏不熱，此女是秦人，至成帝時，三百餘載也。

《列仙傳》曰：赤松子，好食柏實，齒落更生。

《別說》云：謹按陶隱居說：柏忌取冢墓上者，今云出乾州者最佳。則乾州柏茂大者，皆是乾陵所出，他處皆無大者，但取其州土所宜，子實氣味豐美可也。乾陵之柏，異於他處，其木未有無文理者，而其文多為菩薩雲氣、人物鳥獸，狀極分明可觀。有盜得一株徑尺者，可直萬錢，關右人家，多以為貴，宜其子實最佳。又以枝節燒油膏，傅惡瘡久不差有蟲者。牛馬畜產有瘡疥，名為重病，以傅之。

《衍義》曰：柏，取儲以療馬瘑疥，今未見用松儲。老人虛秘，柏子仁、大麻子仁、松子仁等分，同研，溶白蠟丸桐子大。以少黃丹湯，服二三十丸，食前。嘗官陝西，每登高望之，雖千萬株，皆一一西指。蓋此木至堅之木，不畏霜雪，得木之正氣，他木不逮也。所以受金之正氣所制，故一一向之。

茯苓

味甘，平，無毒。主胸脅逆氣，憂恚、驚邪、恐悸，心下結痛，寒熱，煩懣，咳逆，口焦舌乾，利小便，止消渴，好唾#30，大腹淋瀝，膈中痰水，水腫淋結，開胸府，調臟氣，伐腎邪，長陰，益氣力，保神守中。久服安魂養神，不饑延年。一名茯菟。其有抱根者，名茯神。

茯神：平。主辟不祥，療風眩、風虛，五勞，口乾，止驚悸，多恚怒，善忘，開心益智，安魂魄，養精神。生太山山谷大松下。二月、八月採，陰乾。馬間為之使，得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬共療五臟。惡白斂，畏牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲。

《圖經》曰：茯苓，生太山山谷，今泰華、嵩山皆有之。出大松下，附根而生，無苗、葉、花、實，作塊如拳在土底，大者至數斤，似人形、龜形者佳，皮黑，肉有白、赤二種。或云是多年松脂流入土中變成，或云假松氣於本根上生。今東人採之法：山中古松，久為人斬伐者，其枯折槎枿，枝葉不復上生者，謂之茯苓。神仙方多單餌之。其法：取白茯苓五斤，去黑皮，搗篩，以熟絹囊盛，於三斗米下蒸之，米熟即止，曝乾又蒸，如此三過。乃取牛乳二斗和合，著銅器中，微火煮如膏，收之。每食以竹刀割取，隨性任飽服之，則不饑。如欲食，先煮葵菜汁飲之，任食無礙。舊說琥珀，是千年茯苓所化，一名江珠。張茂先云：今益州永昌出琥珀，而無茯苓。又云：燒蜂窠所作。二說張皆不能辨。按《南蠻地志》云：村邑多琥珀，云是松脂所化。又云：楓脂為之，彼人亦不復知。地中有琥珀，則傍無草木，入土淺者五尺，深者或八九尺，大者如斛，削去皮，初如桃膠，久乃堅凝。其方人以為枕，然古今相傳是松類，故附於茯苓耳。

《藥性論》云：茯苓，臣，忌米醋。能開胃止嘔逆，善安心神，主肺痿痰壅，治小兒驚癇，療心腹脹滿，婦人熱淋，赤者破結氣。又云：茯神，君，味甘，無毒。主驚癇，安神定志，補乏，主心下急痛堅滿，人虛而小腸不利，加而用之。其心名黃松節，偏治中偏風，口之#31喎斜，毒風筋攣不語，心神驚掣，虛而健忘。

陶隱居云：按藥無馬間，或是馬莖，聲相近故也。今出鬱州，彼土人乃假研松作之，形多小虛赤不佳。自然成者，大如三四升器，外皮黑，細皺，內堅白，形如鳥獸、龜鱉者良。通神而致靈，和魂而煉魄，明竅而益肌，厚腸而開心，調榮而理胃，上品仙藥也。其有銜松根對度者為茯神，是其次茯苓後結一塊也。仙方惟#32云茯苓而無茯神，為療既同，用之亦應無嫌。