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材理第四（第4页）

（15）砭：古代治病用的石针，或指用石针扎皮肉治病。引申为刺，规谏，救治。

（16）为诋诃之所怨：被所斥责的人所怨恨。袛（dìhè地贺）：毁谤、斥责。

（17）峭而不裕：峭而不裕：严厉而不宽裕。

（18）事能：事务技能。

（19）理烦紏邪：清理芜杂，整治混乱邪恶。

接识第七

夫人初甚难知（1），而士无众寡，皆自以为知人。故以己观人，则以为可知也。观人之察人，则以为不识也。夫何哉？是故，能识同体之善，而或失异量之美（2）。何以论其然？夫清节之人，以正直为度（3），故其历众材也（4），能识性行之常，而或疑法术之诡。法制之人，以分数为度，故能识较方直之量（5），而不贵变化之术。术谋之人，以思谟为度（6），故能成策略之奇，而不识遵法之良。器能之人，以辨护为度，故能识方略之规，而不知制度之原。智意之人，以原意为度（7），故能识韬谞之权（8），而不贵法教之常。伎俩之人，以邀功为度，故能识进趣之功（9），而不信道德之化。臧否之人，以伺察为度，故能识诃砭之明，而不畅倜傥之异。言语之人，以辨析为度，故能识捷给之惠，而不知含章之美（10）。

是以互相非驳，莫肯相是（11）。取同体也，则接论而相得。取异体也，虽历久而不知。凡此之类，皆谓一流之材也。若二至已上，亦随其所兼，以及异数。故一流之人，能识一流之善。二流之人，能识二流之美。尽有诸流，则亦能兼达众材。故兼材之人与国体同。

欲观其一隅，则终朝足以识之（12）。将究其详，则三日而后足。何谓三日而后足？夫国体之人兼有三材，故谈不三日不足以尽之：一以论道德，二以论法制，三以论策术，然后乃能竭其所长，而举之不疑。

然则何以知其兼偏，而与之言乎？其为人也，务以流数杼人之所长，而为之名目（13），如是兼也。如陈以美欲人称之，不欲知人之所有，如是者偏也。不欲知人，则言无不疑。是故，以深说浅，益深益异。异则相返，反则相非。是故多陈处直，则以为见美。静听不言，则以为虚空。抗为高谈，则以为不逊（14）。逊让不尽，则以为浅陋。言称一善，则以为不博。历发众奇，则以为多端。先意而言，则以为分美。因失难之，则以为不喻。说以对反，则以为较己（15）。博以异杂，则以为无要（16）。论以同体，然后乃悦。于是乎有亲爱之情，称举之誉。此偏材之常失。

【注释】

（1）知：认识和评价，了解和辨别。士：读书人，相当于今天的知识分子。

（2）同体之善：同类人的优点。异量之美：不同类型的人长处。

（3）以正直为度：把正直作为衡量人的尺度。度：标准，法规

（4）历众材：观赏或选择众多才子。

（5）分数：规矩、道理。方直之量：规矩本分的人。

（6）以思谟为度：以思想计划为尺度。思谟：思考，谋划。

（7）以原意为度：以揣摸推测本意为标准。

（8）韬谞之权：能鉴别谋略及时势的机变。韬谞：谋略，才智。权：变通，机变。

（9）识进趣之功：能抓住进取的机会。进趣：即进趋。

（10）捷给之惠：言语敏捷的实惠。捷给：言语便捷。含章之美：内敛修养之美。含章：含美于内。《周易干》卦：“含章可贞。”

（11）互相非驳，莫肯相是：相互攻击，不肯相从，不愿一致。

（12）欲观其一隅，则终朝足以识之：欲观察一个角落，只需一个早震就行了。隅：角落。此指某一方面。终期：早晨。也指整天。《老子》二十三章：“故飘风不终期，骤雨不终日。”

（13）流数：流别数目，意指各家各派。名目：给以品评。

（14）不逊：不尊敬，不恭敬。逊：谦虚、谦恭。

（15）较己：与自己较量。

（16）无要：无纲要、无主心、无要点，中心不突出。

英雄第八

夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄。故人之文武茂异，取名于此（1）。是故，聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄，此其大体之别名也。若校其分数（2），则互相须，各以二分，取彼一分，然后乃成。

何以论其然？夫聪明者，英之分（3）也，不得雄之胆，则说不行。胆力者，雄之分也，不得英之智，则事不立。是故，英以其聪谋始，以其明见机（4），待雄之胆行之。雄以其力服众，以其勇排难，待英之智成之。然后乃能各济其所长也。若聪能谋始，而明不见机，乃可以坐论（5），而不可以处事。聪能谋始，明能见机，而勇不能行，可以循常，而不可以虑变（6）。若力能过人，而勇不能行，可以为力人，未可以为先登（7）。力能过人，勇能行之，而智不能断事，可以为先登，未足以为将帅。必聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英，张良（8）是也。气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以为雄，韩信（9）是也。体分不同（10），以多为目，故英雄异名（11）。然皆偏至之材，人臣之任也。故英可以为相，雄可以为将。若一人之身兼有英雄，则能长世（12），高祖、项羽（13）是也。

然英之分，以多于雄，而英不可以少也。英分少，则智者去之，故项羽气力盖世，明能合变，而不能听采奇异（14），有一范增不用，是以陈平（15）之徒，皆亡归高祖。英分多，故群雄服之，英才归之，两得其用，故能吞秦破楚，宅有天下（16）。然则英雄多少，能自胜之数也（17）。徒英而不雄，则雄材不服也。徒雄而不英，则智者不归往也。故雄能得雄，不能得英。英能得英，不能得雄。故一人之身，兼有英雄，乃能役英与雄。能役英与雄，故能成大业也。

【注释】

（1）文武茂异：在文和武方面出类拔萃。茂异：茂材异等。

（2）分（fèn奋）数：法度；规范。《三国志·魏志·刘劭传》：“文学之士嘉其推步详密，法理之士明其分数精比。”

（3）分：才分、素质。

（4）见机：预见事物变化之所由。预见趋势。

（5）坐论：不切实际的空谈。

（6）偱常：按常规办事。虑变：考虑事物变化的局势。