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材理第四（第6页）

（18）经纬玄白:经纬：原指丝织物的纵线和横线，或南北向的道路、土地、，《大戴礼易本命》：“凡地，东西为纬，南北为经。”此指治理、申辩。玄白：黑白。

（19）追思玄事，叡也：规划遥远的事情，可见其英明智慧。睿：英明有远见。

（20）微忽必识：洞察秋毫。微忽：细微、倏忽。

（21）不度：没有规划。度：标准。

（22）乏而且荒：面部黯黑，精神疲倦。乏：疲惫。荒：黯淡。

（23）疾疢：疾病，病害。

（24）喜色愉然以怿：内心欢悦的感情流露在面部。

（25）冒昧无常：莽撞无礼、喜怒无常。

（26）中有违也：内心有异意。中：内心；违：不相从。

（27）意愤溢也：义愤之情，溢于言表。溢：水满流出。此是显示、流露之意。

（28）征见于外：流露在外部的表现十分明显。征：迹象，现象。

（29）至质相发：两种互补的品质相互促进。

（30）令名生矣：美好的名声，远播在外。令名：美名。

（31）休名生焉：与令名生矣同意。休：美好、完善。

（32）烈名：强劲、强健的名声。能名：贤能的声名。悫（qùe却）名：诚实的美名。任名：信义的名声。

（33）端质：端正的品质。令德：美好的品德。

（34）文理：礼文仪节。灼：明亮，鲜明。

（35）讦（jì记）：直言无讳，也指斥责别人的过失，揭发别人的隐私，违：违逆

（36）纯宕似流：纯粹的放纵好像自由。宕，**、不受约束。流，自由。

（37）德：中庸之德。偏：偏激。

（38）志同质违：志向、志愿一样，但性质有根本的不同

（39）多易似能而无效：变化多端貌似才能颇多，而实际则不会有效果。

（40）进锐似精：积极进取貌似精诚。精：精诚、积极。

（41）御情：掌握真情。讼：为人理冤、辩冤。

（42）至精：最精明的人。

（43）诡情御反：怀疑真情，把握相反。

（44）语出自《淮南子本经训》：“故事亲有道矣，而爱为务；朝廷有容矣，而敬为上。”《孝经》：儒家经典之一，内容宣扬孝道。至德：最高道德。要道：道之首要。

（46）老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于前571年至471年间，曾做过周朝的守藏史。他遗留下来的著作为《五千文》，也叫《老子》、《道德经》。是用韵文写成的一部哲理诗，也是道家的主要精典著作。美周《纽约时报》列其老子为世界十大古代作家之首。

（47）《礼》：包括三礼：《周礼》、《礼仪》、《礼记》。儒家“五经”之一。《乐》：指《乐记》。儒家“五经”之一。

（48）爱接者：即接爱者，指受到其恩惠的人。

（49）六机:即下文所说的喜、怨、恶、悦、婟、妒六种情感。婟：婟婟。此指忌讳。

（50）陵讯之辞：盛气凌人的质问，陵，同“凌”，凌犯。讯，质问。

（51）幸者乐权势之尤：被宠幸的人喜爱沉浸在权势中。幸：贵幸、宠幸。尤：突出。

（52）敌能未弭：大意是敌手的能力尚未消除。弭，停止、顺服、安定。能，或通“态”。

（53）自伐：1、犹自矜。自夸功绩。《老子》：“自伐者无功，自矜者不长。”2、自己败坏；戕害自己。《孟子·离娄上》：“国必自伐，然后人伐之。”

（54）下之：使之为下，即甘居人下。

（55）推与：推让。接之：接触之。

（56）犯而不校：冒犯自己而不计较。校：较量、计较。《论语泰伯》：“有若无，实若虚，犯而不校。