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留侯论（第1页）

留侯论

苏轼

【导读】

本文是苏轼对汉高祖刘邦的谋臣张良的评论。

张良，字子房，韩国人，是辅佐刘邦建立汉朝的主要谋士。据说他年轻的时候，曾在桥上遇到一位老人，老人对他进行了几番考验之后，赠给他一部兵书。本文主要是对这个故事发表评论。苏轼认为，张良之所以能在反秦灭项的斗争中起重要作用，就在于桥上老人潜移默化的指点，让他明白了“忍小忿而就大谋”的道理，因此成为大智大勇之人。文章以“忍”为中心，列举史实，特别是以刘邦项羽相争的实例证明“忍”的重要，很有说服力。

文章辟旧说，立新论，中心突出。大胆揣测，善于将无作有，而设想合理，见解深刻；笔势纵横，文情缥渺。

古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊〔1〕，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之老人也〔2〕，其事甚怪。然亦安知其非秦之世，有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察？以为鬼物，亦已过矣：且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士〔3〕，其平居无事夷灭者，不可胜数，虽有贲、育〔4〕，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间〔5〕。当此之时，子房之不死者，其间不能容发〔6〕，盖亦危矣。千金之子，不死于盗贼。何哉？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋〔7〕，而特出于荆轲、聂政之计〔8〕，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之〔9〕，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎〔10〕。庄王曰：“其主能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也〔11〕。

观夫高祖之所以胜〔12〕，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其敝。此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王〔13〕，高祖发怒，见于词色。由是观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？

太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！

【注释】

〔1〕卒：通“猝”，突然。〔2〕子房：即张良，子房是字。圯（yì）上之老人：桥上的老人，自称黄石。圯即桥。〔3〕刀锯鼎镬（huò）：施行酷刑的刑具。鼎镬是烹煮人的锅。〔4〕贲、育：孟贲和夏育，都是战国时期卫国的著名勇士。〔5〕一击之间：指张良刺秦王事。〔6〕间不能容发：距离很近，其间还容不下一根头发。这里指接近死亡边缘。〔7〕伊尹：商初大臣，辅佐汤灭夏，建立商朝。太公：姜太公吕尚，辅佐武王推翻商纣，建立周朝。〔8〕荆轲：战国时期齐国人，著名刺客，为燕太子丹刺秦王，事败被杀。聂政：战国时期韩国人，著名刺客，为严仲子刺韩国宰相韩傀，然后自杀。〔9〕鲜（xiǎn）腆（tiān）：无礼。〔10〕郑伯：指郑襄公。肉袒：脱衣露体，表示请罪。〔11〕项籍：即西楚霸王项羽。〔12〕高祖：即汉两祖刘邦。〔13〕淮阴：刘邦大将韩信，战功卓著，先封齐王，汉朝建立改封楚王，后降为淮阴侯，所以称淮阴。

【译文】

古代所说的豪杰之士，必定有超过常人的节操。在常人的感情中，有些事情是不能忍受的。一个普通的人被侮辱，拔剑而起，挺身而斗，这不能算是勇敢。天下有大勇的人，突然面临意外而不惊慌，无故遭受侮辱而不恼怒，这是因为他抱负很大，志向很远。

张良从桥上老人那里接受那本书，这件事很奇怪。但是，又怎么知道不是秦代隐居的高士出来考验他呢？看老人用来含蓄显示自己意思的，都是圣人、贤士相互警戒的道理。世人不能明察，认为他是鬼怪，也太糊涂了。并且老人的用意还不在那本书上。在韩国已经灭亡，秦国正强大的时候，用刀锯鼎镬这样的刑具来对待天下的士人，那些平白无故遭受斩杀灭族的人多得数不清，即使有孟贲、夏育那样的勇士，也无法施展勇力。执法十分严厉的政府，它的刀口触犯不得，这时的形势还没有可乘之机。张良忍不住心中的愤怒，想凭一锥打击达到自己的目的。在这时候，张良没有被杀死，也靠近死的边沿，真是太危险了！富贵人家的子弟，不会作为盗贼而死。为什么呢？因为他的身体宝贵，不值得作为盗贼而死。张良有超越世人的才能，不作伊尹、太公安邦定国的谋划，却想出荆轲、聂政行刺的办法，只因侥幸才免于一死。这正是桥上老人深为他惋惜的。所以，老人用倨傲无礼的态度狠狠挫掉他的锐气，他如果能忍受得住，然后才可以成就大业，所以说：“这年轻人是可以教育的。”

楚庄王攻打郑国，郑伯袒衣露体，牵着羊去迎接庄王。庄王说：“郑国的国君能够这样屈于人下，必定能够获得人民的信任。”于是放弃了郑国。越王勾践被吴国军队围困在会稽，在吴国为人质，像臣妾一样，过了三年而没有丝毫懈怠。再说，心中有报仇的大志，却不能屈居人下，这是匹夫的刚强。那个老人，认为张良才能有余，可是担心他的度量太窄，所以狠狠地挫掉他那种年轻人刚烈的锐气，使他忍住小小的愤怒而完成远大的计划。为什么呢？老人和张良从来不相识，突然相遇在乡野，却使唤他做仆人奴婢那样的事，张良却和顺而不责怪，这种涵养自然是秦始皇吓他不倒，楚霸王也不能激怒的了。

我看汉高祖之所以胜利，楚霸王之所以失败，原因就在于能忍与不能忍之间的差别。楚霸王正因为不能忍，所以虽然百战百胜，可是却轻率地消耗了他的精锐兵力。汉高祖能忍，积蓄了他的全部精锐力量，等待楚霸王的疲敝。这是张良教给他的。当韩信打败齐王，想自己做齐王的时候，高祖发怒，显露于言语和脸色。由这件事看来，高祖也有刚强而不能忍耐的脾气，如果不是张良，谁能成全他的大业呢？

太史公司马迁原以为张良是个魁梧英武的人，可是他的身材相貌，竟像妇人、女子一样，与他的志向气概并不相称。唉！这正是张良之所以成为张良的地方啊！