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敦品类格言品评（第2页）

人争恃宠乎？就其恃之之时，已极人间之贱。

【译文】

世人不是追求荣华吗？但就在他孜孜以求的时候，已经受尽了人间的奇耻大辱；

世人不是追求宠幸吗？但就在他苦苦追求的时候，已经落到了人间的最卑贱处。

【汇评】

世之趋炎附势者，大都但知攀附权贵，而其人之邪正不问焉；及事败后，毕竟同归于尽，真为可怜!即使幸而漏网，而以一身名节之重，不思流芳百世，乃甘受党援之污，反致遗臭万年哉!

刘念台云：“进取一路，诚士人所不废，而得之不得，曰有命。人情若不看破，奔走如狂，妄开径窦，呈身之巧，有无所不至者。幸而得之，立身已败，万事无解，况求之而未必得乎？真枉做小人也。”

【译注】

世上趋炎附势之徒，大都只知道去攀附权贵，而对那权贵人品的好坏是根本不问的；等到事败之后，最终只好和那奸邪的权贵同归于尽，真是可怜啊!即使侥幸漏网，而凭自己名声和节操的重要，不去追求流芳百世，却甘心受到私党的玷污，最后是遗臭万年，也令人浩叹。

刘宗周说：“功名仕途，确实是读书人所不能不追求的，但得到得不到，这是命运的安排。如看不破这一点，为了博取功名就会发狂地奔走，打通各种门路，卖身投靠，手段简直是绞尽脑汁。即使侥幸求得了功名，自身的名声已经败坏了，无法挽救，又有什么用处呢？又何况苦苦追求也未必能如愿呢？这种做法真是白白地做了小人!”

【原文】

丈夫之高华，只在于功名气节；

鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。

【译文】

仁人志士所推崇的，无非功名气节；

凡夫俗子所炫耀的，只是美服华屋。

【汇评】

《快书》云：“优人登场，有为唐明皇者，下场便不肯与诸优同坐，诸优皆笑之。世之登仕版者，时至则为之，此与逢场作戏亦复何异？而盛修边幅，炫耀乡里，日岸然肩舆于亲故之门，其不为诸优所窃笑者几希!”

比拟未免近于刻，但欲为今日之缙绅先生，痛下针砭，不得不借此以发其深省。其不省者，尚复何言？

吕新吾曰：“中高第，做美官，欲得愿足，这不是了却一生事。只是做人不端，或无过可称，而分毫无补于世，则高第美官，反以益吾耻者也。而世顾以此诧市井，盖棺有余愧矣!”

刘念台云：“士人自初第以至崇阶华庑，同是穿衣，同是吃饭，何曾有半点异常人处？只被阍巷一二愚鄙，惊喜奉承，此人不知不觉，不能自主，遂高抬起来。究竟于自己身心上，曾有一毫增益否？可为当头一棒!”

邹东郭云：“问邑之贵，则数高位者以对；问邑之富，则数积财者以对；问邑之人物，则数修德励行、济世范俗者以对，而富与贵不齿焉。故肆志一时者，为轩鹤，为牢豕；尚友千古者，为景星，为乔岳。”

【译注】

《快书》说：“有一个戏子，在舞台上扮演了唐明皇，下了台就不肯与其他戏子坐在一起了，别的戏子都讥笑他。世上追求功名的人，做了官以后，与那个戏子又有什么区别呢？科场得志后就着意打扮，在乡间招摇炫耀，每天矜持地坐着没有顶篷的轿子，往来于亲朋之家，这样的人不被众人耻笑的，真是太少了!”

这个比方未免尖刻，但是想对今天的缙绅先生们进行痛切告诫，却不能不借戏子这个故事来刺激他们深刻省察。他们要是仍然无动于衷，也就再没有别的话可以劝告了!

吕坤说：“考中很高的科名，当上了令人艳羡的高官，欲望得到了满足，但这并不是一生的事业。如果做人不端正，或虽然没有令众人指责的过错，但对于社会却毫无补益，那么高官厚禄，反面增加了他的耻辱。世上人反而因此在街巷里招摇炫耀，真是死后还应该有余愧!”

刘宗周说：“读书人从科场成功到高官厚禄，和别人一样穿衣吃饭，哪有半点和常人相异的地方呢？只是因为乡里一两个愚昧鄙俗的人，惊喜奉承，便不知不觉地失去主张，高傲得意起来。这样做，究竟对本人身心有半点好处没有？这可说是当头棒喝。”

邹东郭说：“询问一个地方的贵人是谁，人们就以权位高的人来回答；询问一个地方的富翁是谁，人们就以财富多的人来回答；询问一个地方有德望的人物是谁，人们就历数道德高尚、勉力为善、美化风俗的人来回答，而对当地的贵人富翁却不屑提起了。所以说得意于一时的人，只能像古代卫国乘官车的鹤，或像圈里的肥猪；而上与千古仁人为友的人，才是人们仰慕的星辰和高山。”

【原文】

阿谀取容，男子耻为妾妇之道；

本真不凿，大人不失赤子之心。

【译文】

曲意逢迎讨取上司笑脸，男子汉不屑干这种妇人邀宠的勾当；

在本性上不加任何雕凿，大丈夫仍保持赤子纯真质朴的心地。

【原文】

睁着眼看浪滚爱河津，离合悲欢，不过暂时风月；

皱了眉对波翻孽海岸，兴衰成败，无非顷刻烟花。

【译文】

看爱河波滚滚，悲欢离合，不过一时光景；