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敦品类格言品评（第4页）

【汇评】

吕东莱云：“士大夫喜言风俗不好，不知风俗是谁做的？身便是风俗，不知去做，如何会得好？”

讲风俗能就自己身上讲起，便有许多不肯苟且之意。

【译注】

吕本中说：“士大夫们爱说现今的风俗不好，不知风俗是谁造成的？须知自己言行就是风俗的一分子，你不去躬行，风俗怎么能变好？”

讲到社会风俗，从自身讲起，就有许多不肯苟且混过的意思。

【原文】

贫贱时，眼中不著富贵，他日得志必不骄；

富贵时，意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

【译文】

贫贱时，眼睛不盯住荣华富贵，将来仕途顺利时，就不会骄纵；

富贵时，心中不忘记昔日贫贱，到了离职退休时，就不会抱怨。

【原文】

贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐；

富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。

【译文】

在达官贵人面前，不要说自己地位低贱，他会认为你想请他引荐；

在豪门富翁面前，不要说自己生活贫困，他会以为你是求他怜悯。

【原文】

小人专望人恩，恩过辄忘；

君子不轻受人恩，受则必报。

【译文】

小人一心盼望别人施恩，但受过就抛到脑后；

君子不轻易受别人恩惠，但受过就一定报答。

【原文】

巢父洗耳以鸣高，予以为耳其窦也，其言已入于心矣，当剖心而浣之；

陈仲出哇以示洁，予以为哇其滓也，其味已入于肠矣，当刲肠而涤之。

【译文】

巢父用洗耳来自矜清高，但我认为耳朵不过是一个器官，听到的话已进入了他的心中，应当剖心去洗涤；

陈仲用呕吐来显示廉洁，但我认为吐的不过是一些渣滓，不洁之物已进入了他的肠胃，应当剖肠去洗涮。

【原文】

处众以和，贵有强毅不可夺之力；

持己以正，贵有圆通不可拘之权。

【译文】

待人和蔼可亲的人，贵有坚强不屈的毅力；

待己正直刚强的人，贵有圆转不拘的变通。

【汇评】

内刚不可屈，而外能处之以和者，所济多矣。

方正学云：“处俗而不忤者，其和乎？其弊也，流而无力；持身而不挠者，其介乎？其弊也，厉而多过。介以植其内，和以应乎外，则庶几矣。”