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第三节 新媒体时代大学生思想政治教育话语的转型（第1页）

第三节　新媒体时代大学生思想政治教育话语的转型

一、话语转换机制

思想政治教育理论与实践的一个新节点就是思想政治教育话语范式转换。无论是教育话语理念还是话语内容方面的创新，其保障手段都需要有一定的机制存在。所以，这种范式的转换也要先从机制上下功夫，想要更好地进行发展与创新，就要拥有一个良好的运行机制。

转换思想政治教育话语主要会从横向与纵向两方面展开，其中包含了转换不同领域、学科间的话语，转换实践话语，由传统政治教育话语转换成现代话语等，并且应注意的是，这场转换活动是有序的、整体的，且有目的的转化，而不是无序的、零散以及随意的，其有效性和合理性转换是需要有对应的机制进行保障的。

而且就其话语转化的现状来看，不管是学科、实践中的转换，还是不同领域和学科的转化，都没有形成真正的逻辑链条，所以会时刻面临源自话语体系本身的内在制约和来自外部影响的客观挑战。

实现学科整合，吸收和应用不同学科的研究成果，是促进思想政治教育方法创新的途径之一。当前，在汲取其他学科的话语过程中，思想政治教育话语的嫁接有很多都是机械式的，也就是进行了直接套用，所以并没有运用转换机制进行转换，只是简单地照搬其他相关学科的概念或原理；而且虽然有一些转换是通过了机制的，但依旧存在着明显的盲动性，因此很难达到预期的效果。那么，想要准确地以主体所需要的表达形式进行描述，就需要一定的转换机制，主要包括以下方面。

（一）话语移植机制

对于在某些方面与思想政治教育相吻合的话语，例如哲学话语、伦理学与心理学话语等，都是可以通过直接移植就能成为思想政治教育话语的，根本不需要进一步的加工改造。学科之间经常会发生话语移植的现象，那么首先需要了解的就是其他学科移植过来的概念，特别是要深刻认识与了解这一概念或话语的指涉，并且还要找到转换的契合点，不然只凭生搬硬套是很难得到清晰的教育话语系统的。

（二）话语诠释机制

释义就是对思想政治教育话语的解释、诠释、注释等，对于某些较为抽象的理论话语，应当在引入教育话语过程中就给予恰当的诠释，因为单纯的理论与学科话语形式毕竟是比较抽象的，在被纳入思想政治教育系统之前还应该有一定的解释与描述，否则其传播的目的也就很难达到了。并且释义还有两方面好处，即可以为今后的转换达到积淀材料的目的；还可以为了满足当前教育话语发展的需要而使用一些不好进行明确转换的话语。

（三）话语中转机制

这一机制的含义就是在思想政治教育话语理论系统中，运用技术处理和加工一些学术话语、文件话语与政治话语等，最终使其转变为思想政治教育理论话语，并为其赋予一定的学科内涵与特色，让其脱离之前纯粹的学术、文件与政治话语，纳入进思想政治教育话语体系中去。

二、话语和谐共生机制

共生指的其实是生物多样性间的相互关系，本来是生物学上的概念。在这一段共生关系中，某一方提供给另一方生存上的帮助，与此同时，对方也会给自己帮助。共生所注重的理念是协调、互补和共存，基于此再发展多元间的联结关系。

话语的和谐共生在教育话语系统范围内，是一种协调发展、多元共存、兼容并包与相互交流的状态、过程，也是动态、静态间的有机统一。

思想政治教育话语转换要对话语之间的和谐共生予以重视，从而使得不同的话语类型也能和谐共生地发展，这一发展涵盖了思想政治教育话语与其他领域或学科之间的共生发展。推进多元话语共生发展的机制，就是要建立一个有利于促进话语群发展的机制、促进各领域话语共生发展的机制、促进思想政治教育话语内部各要素共生发展的机制等，这是思想政治教育话语范式转换的必由之路。思想政治教育话语和谐共生机制的构建主要包括以下几点。

（一）话语权分流机制

在思想政治教育的话语范式转换中，最为重要的问题为话语权的分流问题。

而话语间的替代、冲突、霸权与单一化则是构成思想政治教育话语非良性共生的主要原因，而究其根源是由于话语霸权问题的产生，这种霸权主要是因为弱势话语被强势话语进行了统摄与蚕食，最终结果就是会使思想政治教育话语的场域中，弱势话语的声音逐渐衰弱，其在话语系统的作用也微乎其微，并最终导致弱势话语的“失语”。如前所述，符号系统并不是全部话语权力的来源，其被赋予这一地位更多是由于在话语交往中，社会权力结构的听者与说者自身的原因所在，这就是所谓的主体间话语霸权。思维无论在何种霸权性话语下都会承受极大压力，受教育者作为思想政治教育场域中的重要主体，其整个话语系统的多元性与丰富性都会因为话语权的丢失与剥夺而受到影响。因此，为了让话语权回归，为了消除话语霸权问题，也为了平衡师生之间的话语权问题，需要创新一种新的机制，也就是所谓的话语权分流机制。详细地讲，就是能够让师生间的话语交往互相尊重的机制、使强势与弱势话语能够平等对话的机制，以及引导强势话语机制。

（二）话语互补机制

互补是良性共生的驱动力。话语的互补机制可以通过要素之间和内容之间的同构性、互补性、协调性来实现。思想政治教育话语的和谐共生需要话语要素之间的同构性，只有在这一特性基础上，才可以使话语要素间能更好地协调促进。

只有学术、心理、道德、生活与政治话语间的发展协调互补，以及各要素之间可以协调发展达到功能最优化了，才能有利于思想政治教育话语间的和谐共生。教育话语要素的互补，实际上就是话语系统的各项构成要素之间能够相互协调、促进。这些要素耦合于思想政治教育话语这个有机系统之中，思想政治教育话语系统整体功能的发挥有赖于其构成要素的互补。一旦在范式转换中形成话语要素间的冲突，必将导致话语的失效和“话语断裂”。

（三）话语平衡机制

从思想政治教育话语内容来看，涉及政治话语、学术话语、生活话语、心理话语、道德话语、审美话语等，如何使这些话语共享话语空间?从思想政治教育话语发展的历程看，在不同的历史时期，政治话语、学术话语、道德话语等在思想政治教育话语体系中所占的空间是不平衡的，如在革命时期，政治话语、意识形态话语占据绝对的空间优势，因而，思想政治教育话语系统面临各种话语的空间平衡性问题。推动各种话语之间的和谐共生，需要通过协调空间的行为来达到，也就是说，思想政治教育话语系统的位置是由话语所占空间大小来决定的。思想政治教育话语空间是一个动态发展的过程，在不同的历史阶段，话语所占用的空间会时刻发生变化。话语平衡机制的建立，成功运用了不同历史阶段的作用去对占据空间的比例进行衡量，并且其中还有话语竞争机制的参与，才能不断进行反思以达到促进思想政治教育话语的目的。

思想政治教育话语的调整与更新是一个循序渐进的过程，需要思想政治教育工作者依据思想政治教育语境的变化，及时变换旧话语，发展新话语，思想政治教育话语的发展只有在不断创新中才有动力源泉。在新的历史背景下，要不断地革新思想政治教育话语的关系、内容、机制和要素等，为了更好实现教育话语打下坚实基础。