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最伟大的学者伏尔泰（第3页）

最后，伏尔泰打了平生最艰苦的一仗，并获得了胜利。

当时，法国王位被名声不好的路易十五占据着。好在他的情妇对耶稣会和他们所做的一切都深恶痛绝，和伏尔泰站在了一起。但人们对一个死了的无名小卒的新教徒喋喋不休，使享乐至上的国王非常恼火。当然，只要国王不签署新的判决，大臣就不敢轻举妄动，那么土鲁斯法庭就平安无事。为防止伏尔泰和律师接近判决的原始文件，妄自尊大的他们采用高压手段。

在这恐怖的9个月里，伏尔泰始终不懈地做鼓动工作，最后，在1765年3月，大法官要求土鲁斯法庭把有关卡拉斯案件的记录全部交出来，并提议进行新的判决。这项决定公布于众时，吉恩·卡拉斯的遗孀和最终回到她身边的两个女儿都来到了凡尔赛。一年以后，奉命调查这个上诉案件的特别法庭判决吉恩·卡拉斯是无罪被处死的。经过艰苦的努力，人们总算说服国王赐给卡拉斯的遗孀和孩子们一点钱。另外，处理卡拉斯案件的地方官们都被撤职了，这件事很含蓄地向土鲁斯人民暗示，这种事情不许再发生了。

对这件事，法国政府可以采取委婉的态度，但是，法国人民却义愤填膺。伏尔泰突然意识到这桩错案并不是绝无仅有的，像卡拉斯那样清白却蒙受不白之冤的人很多很多。

1760年，土鲁斯附近的一个新教徒乡绅在家里盛情款待了一个前来参观的加尔文主义牧师。这个罪行是耸人听闻的，他被剥夺了财产并被处罚做划船苦工。13年后，他居然还没死，可见他是个非常健壮的人。有人把他的处境告诉了伏尔泰。伏尔泰又着手于这项工作，从船上把这个可怜的人救走，送到瑞士。他的妻儿也在那里靠政府施舍度日，他们全家一直得到伏尔泰的照料，直到政府把没收一部分的财产退还给他们，并允许他们回到荒废的家宅为止。

下一个案件是关于绍蒙的，在新教徒的露天会上，这个不幸的人被抓了，因为这个罪名，他被遣送到船上做无期的划船苦工，可是，后来在伏尔泰的多方调解下，他被释放了。

然而相对下面的案子来说，这些都不算什么。

在法国连遭践踏的朗格多克、阿尔比和沃尔多异教徒绝迹后，剩下的是无知和偏见的荒野。

一位深受人们尊敬的名叫瑟文的老新教徒住在土鲁斯附近的一个村子里，他靠钻研中世纪的法律度日，当时的封建司法制度已经变得错综复杂，连一张普通的租契都像所得税申报单一样能赚大钱。

瑟文有3个女儿，最小的是个什么事都不懂专门爱瞎琢磨的傻子。1764年3月她离家出走，父母到处寻找，却杳无音信，几天后，地区的主教告诉瑟文说，他的女儿拜访了他，她想当尼姑，现在在—个女修道院里。

法国这个地方的新教徒的精神因为长达几百年的迫害已经完全崩溃了。瑟文恭恭敬敬地回答说，在这个糟糕的世界里，每件事都会有好报，并且顺从地接受了无法改变的命运。可是，在修道院的不平常的气氛里，这个可怜孩子的最后一点理智也丧失了，等她开始令人生厌时，被送回了家。那时，她的精神异常消极，好像四周总是有吓人的声音和魔鬼，她的生命很让父母担心。不久，她又失踪了，两个礼拜后，人们从一口旧井中把她打捞了上来。

当时，吉恩·卡拉斯的案件正在受审，对新教徒的诬蔑和诽谤人们都深信不疑。发生在无辜的吉恩·卡拉斯身上的事情让瑟文一家知道，决定不能重蹈覆辙，于是他们仓皇出逃，他的一个小孙子冻死在穿过阿尔卑斯山的可怕的旅途中，最后，他们到了瑞士。但是，他们走得晚了一点。几个月后，通过缺席审判，父母被判处犯有杀害自己孩子的罪，处以绞刑，女儿们被判目睹父母的死刑，然后一生流放。

这件案子被卢梭的一个朋友告诉了伏尔泰，处理完卡拉斯一事，伏尔泰马上就转到诉讼瑟文的案件上。这时瑟文的妻子已经死了，剩下的任务是为瑟文辩护。这项工作耗费了伏尔泰整整7年的时间。土鲁斯法庭又一次拒绝提供任何资料证据，伏尔泰不得不再次宣传，他请求普鲁士的弗雷德里克、俄国的凯瑟琳、波兰的波尼亚陀斯基捐款，直到国王被迫询问这件事为止。最后，在他始终不懈的上诉的第8年，当伏尔泰78岁的时候，瑟文被无罪开释，幸存的人可以重返家园了。

就这样，第二个案件结束了。

紧接着是第三个案子。

1765年8月，在亚眠附近的阿布维尔镇子里，不知是谁把两个矗立在路边的十字架给折断了。3个男孩被怀疑犯了渎圣罪，于是下令抓他们，有2个被抓住了，另一个逃到了普鲁士。被捕的2个人中，稍大的叫巴尔骑士，他被人们怀疑是无神论者。因为在他的书堆里，人们发现了一本《哲学辞典》，里面汇集了所有思想自由的大师，这一点就很可疑。法官们决定调查这个年轻人的历史，他们寻找证据，寻找能把他和阿布维尔案件联系在一起的证据。有一次，宗教队伍路过时，他不是没下跪、没脱帽敬礼吗?

巴尔回答说确有其事，不过他不是有意要冒犯，他那时正忙着赶乘一辆公共马车。

法官就拷打他，因为年轻，他不能像老卡拉斯那样忍受痛苦，承认其中的一个十字架是他毁坏的，这样他因“不虔诚，在圣灵前故意不下跪，不脱帽，唱亵渎的歌，赞许渎神的书”等类似于不尊敬的罪行，被判处了死刑。

判决很残忍，用烧得通红的铁块撕下他的舌头，砍掉他的右手，慢慢烧死他，这就是150年前发生的事!它激起了民愤。即便是犯了所有列举在起诉书上的罪行，也不能用这种灭绝人性的方法来屠杀一个少年!人们向国王请愿，请求缓刑的呼声包围了大臣们。但是，国家动**不安，必须杀一儆百，受尽了和卡拉斯同样的折磨后，巴尔被送上断头台斩首了，这还是对他格外开恩。他的尸体、他的《哲学辞典》和我们的老朋友拜勒的一些书，在众目睽睽之下被刽子手付之一炬。

有些人对索兹尼、斯宾诺莎和笛卡尔日益增长的影响非常害怕，对他们来说这一天倒是赏心悦目。它表明，那些误人歧途的年轻人，如果偏离正确与错误之间这条窄狭的道路而去追随一小撮激进的哲学家，这个后果是不可挽回的。

听说这件事后，快过80岁生日的伏尔泰还是接受了挑战，他怀着过去的热情和充满正直的怒火投入到了这个案件中。

巴尔因“亵渎”而被处死了。人们犯了假设的罪就能够被处死，伏尔泰首先要找出是否存在这样一条法律。但是他没有找到，接着他又向律师朋友进行询问，这样的法律他们也找不到。慢慢地，人们明白了，为了杀死犯人，法官们用他们的邪恶狂热“发明”了这样一个莫须有的罪名。

处决巴尔的时候，四处的谣言不堪入耳。现在，法官们在这场风暴的逼迫下只得审时度势，对第三个年轻犯人的审判迟迟不能得出结论。至于巴尔，一直含冤未雪。案件的复审拖了许多年，到伏尔泰去世的时候还没有结果。但是，他打出的这一击已经初见成效，就算不是为了宽容，至少也是反对不宽容。

爱搬弄是非的老妇人的煽动和腐败的法庭的判决而做出的种种可怕的行径到此告终了。

怀有宗教企图的法庭要取得成功只有在黑暗中偷偷摸摸地行事。法庭是抵挡不住伏尔泰这种进攻的。

伏尔泰把所有的灯都打开了，雇用庞大的乐队，邀请大家参与其中，把敌人逼得进退两难。

结果，敌人一筹莫展。