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城上芙蓉锦绣殊我与成都 第一辑 重著旧题名（第3页）

其实，成都男人只是不愿意轻易招惹人，真正惹急了，交锋起来，却颇敢玩命。我不知道形容四川男人的那个词“川耗子”，是否适用于成都男人。同为四川人，川东、川西、川南和川北各地人的性情明显不一样。“川耗子”这个词，或许不好听，形容四川男人却非常形象。四川男人从来不依仗身强力壮的外观行事，自古以来，他们更多展示出的是灵活机敏、坚韧耐受的生存智慧。

近代以来，从保路运动、辛亥革命、抗日战争、抗美援朝到对越自卫反击战，成都乃至四川男人，他们表现出来的勇敢无畏、机智灵活，敢为天下先的男儿气派，都是铁板钉钉的事实。

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成都男人喜欢摆龙门阵，很会说笑话，也很会绕着圈儿地转（挤对）人。唇舌之乐是茶馆文化发达之地的必然配置。成都方言幽默生动，用词丰富，活灵活现，略有点痞，倒也不过分。成都方言在不同的说话者口中，常会呈现大不相同的质地，或许文雅机巧，或许平俗滑稽。稠密的词来句往中，成都男人的言谈，常常会让外来人感叹：这里的人真是敢于且长于表达。

你不能阻止成都男人尽逞言谈之欢，否则，就没有四川评弹、川剧、评书、谐剧等艺术的绵长和曾经的兴盛，茶馆文化更不可能火爆至今。小说《金瓶梅》里那句名言“风流茶说合，酒是色媒人”，精辟地总结出茶和酒在社交场合中的重要作用。喝茶的乐趣之一，正在于与各类人物的各种“说”。

传统的礼仪文化似乎对男人的讷言慎行评价颇高，可是成都人就会觉得这样的人有点木（呆），或者显得有点瓜（傻）。成都人比较看重一个人是否生动有趣，而在生动有趣中，龙门阵摆得是不是开阔、是不是别出心裁是重要的。哪怕这个男人有点饶舌，只要他的龙门阵听起来巴适，人们就会认为他非常聪明，也很可爱。

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据我观察，成都男人擅于用市井的眼光打量和权衡人事。无论是精英还是草根，成都男人都惯常以滑稽的外号来戏谑地称呼他们。或许可以推断，成都男人心态松弛，天生便具有平等意识。然而，万事都有两面性。在竞争意识相对较弱的地方，大家对阶层的划分没有那么敏感，城市的整体氛围较为悠缓，人与人的关系较为和谐。同时，以全然解构的心理来对待端肃的事物，缺乏对更高精神层面的追求，也容易让人丧失部分学习和提升自我的觉悟。

在我成长的那个年代，好多成都男人都有点害羞。这种天然的羞涩感既是南方男人单纯内秀的附带物，也是因为从前的成都偏居一隅，人口流动稀少，见识不够，人多少有点诧生（四川方言，意思是在陌生的环境、陌生人面前感到不自在）所致。吊诡的是，当“诧生”和“野性”并行不悖地凸显在一个男人身上时，他恰又是非常迷人的。

无论如何，那些温暖贴心、有礼有节的温馨瞬间，闪现出的还是人性中淳良可爱的那一面。如今，它难以常见，但并非踪迹全无。有时候，我在成都的服务机构办完事，对提供服务的某个男人说着感谢的话，他会微笑着羞涩地表示不用谢。他们在不经意中流露出来的腼腆神情，我自小已是非常熟悉，依旧会深受感染。这些男人中，各种职业的都有，出租车司机、售货员、银行工作人员、编辑记者、送货员、发廊小弟……他们传递给陌生人的友善的信号，会让人感慨：这里毕竟是沃野千里、文化积淀深厚的天府之国。

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长期以来，因为正事的缺乏，或者说是真正值得严肃认真对待的事并不算多，成都男人在或者诗情画意，或者活色生香，或者“旁门左道”的事情上下足了功夫。成都搞艺术的男人特别多，诗人尤其多。艺术家们大多自由自在，多数人其实过得比较潦倒，也未见有多少佳作问世。不过，他们倒也优哉游哉五味杂陈地挺过来了。“人生难得是富贵，更难是清闲”，大富大贵者如贾宝玉，也早就悟到了生之真谛。

在成都，生存压力相对没有那么大，人与人的交集一向比较紧密，这些都是兴趣爱好和另类生活方式遍地生花的酵母。

成都男人的爱好多了去了，多到有了玩物丧志的危险：烹饪、读书、品茶、下围棋、打麻将、摄影、养宠物、集邮、淘碟、健身等，这些活动的爱好者，似乎都有他们自己的小圈子。城市缤纷多元的细节也正蕴含在这些生活的门道中。

只不过，此类生活方式不足以为外人道，长期沉溺于此，或许就更难以融入所谓“人间正道”了吧。

我有位北京的朋友是典型的商界精英，两年前他被派到公司在成都的分部做经理。他最头大的事就是成都籍的员工不愿意加班。工作日不愿意加班，周末就更不愿意来公司。哪怕给他再多的加班费，他也不想上班。他说这些小孩儿告诉他，他们要去耍！每到周末，朋友们就要相约一起，到处耍。他们有很多耍的方式，乐此不疲，工作仿佛只是玩耍的间隙。我这个朋友对此完全无可奈何。

我是不是该用成都铁像寺水街陈锦茶铺高悬的那副对联来安慰这位北京的朋友——余生很长，何事慌张。

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民以食为天，尤其在成都，饮食兹事比天大。成都男人少有不会做饭的。我从前在成都的男同事，不仅会做饭，好几个人的手艺还达到了厨师级别。虽然他们比女人的厨艺高，日常生活中还是女人做得多。家中来了客人则不一样，男人往往会亲自下厨露一手。这种情况下的做饭便有点像表演，特别能获得关注和赞誉。如果再辅之以席上夹杂着吹嘘的一番自谦，喝酒时的兴致也就更高了。

家人的生日或纪念日，是更寻常更放松的日子，成都男人反而缺乏亲自做一桌饭菜的热情，多是到各种特色餐厅吃饭。大概亲人日日在一起周旋，熟悉中早生倦怠，必要借故出去体验一番不同的生活方式，方能有些过日子的新鲜动力。

做饭和吃喝在成都男人看来，都是很享受的事情。就像他们对待女人一样，疼爱女人并非想要炫耀男子汉气概，或者是自家虚弱而依赖女人。爱女人，既发乎自然，也是一种精神享受。普通人的那点人伦乐趣，不正在其中吗？在北方，某些男人表现得特别疼爱自家女人的话，就要被朋友甚至家人藐视，会被认为缺乏男子气。这在成都男人看来，“也太封建了嘛”。向女人“示弱”，除了体现出男女平等，有时不也是变相的调情吗？

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我在成都工作的那几年，逢着出差，男同事们总是事无巨细地关照我，简直让我受宠若惊。到北京后就没有这样的待遇了，大家平起平坐，互不“亏欠”。

成都男人这样关爱女孩子，你却完全不会觉得他们好色或“女气”，反倒觉得此举与男子气概更贴近。

几个年轻的成都女子对我说过，成都男人居家气息浓厚，很难让女人激起爱意。也许，这样的男人更适合细水长流的婚姻。我曾看到过相关的统计，成都已婚女性对自己丈夫的满意度是比较高的。如果女人对异性在精神气质上的要求高，或者抱有的浪漫幻想多一些，就不太容易爱上这类型男人。女人们会认为他们的气质不够超拔，过于平凡，甚至平庸。

我有个北京朋友曾深情地给我讲述她的成都情人，我很受感染，强烈地希望能见到他。某天，朋友的情人从成都到北京来出差，她把他介绍给我，我真是特别失望。我知道我的朋友对她丈夫有太多的不满和怨怒，可是她的情人，气质平凡，交谈下来，格局狭小。她丈夫曾说：“你再也找不到比我更好的男人了。”

结果被他不幸言中，她很绝望，但她依然肯定她的情人特别有生活热情，且用情坚深。

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我有好几个成都的女朋友，她们个个才貌双全，见多识广，很有生活情趣，却难以寻觅到合适的恋爱或结婚对象。她们认为成都男人市井气重了点，个人修养、眼光视界和学习能力都不及自己，缺乏做人的气魄。她们过得多姿多彩，大大强过随便与人凑合成婚。

仔细想来，无论古今，也许优秀男人的形成，除去基因和家教，也有很大成分是成长中的淬炼。遇事多了，只要不是笨人，自会总结得失，心胸格局大一点、眼光长远一点的人，慢慢就能积淀出沉着宽豁的气韵。

“入乡就得随俗”，我认识的一些成都男性知识分子很怕被孤立，不愿执着于自己的精神追求，超越本土意识，他们就跟心虚或赌气一样，偏要与俗世“接轨”，以免被划成另类。有时候，他们违背自己的审美意愿，硬要接地气的行为方式，甚至显得有点做作。其实，他们的内心又何尝不寂寞？对地域文化中的某些部分，又何尝不抵触？异端总是要付出代价的吧，无论身处哪种环境，谁不担心自己成为“人民公敌”呢？

激变已经到来，这次是从城市的外围向老城区渗透。

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男人女人总是互为镜子，彼此借对方看清自己。我有个成都的男性朋友告诉我，他走在成都街头，放眼望去，还是觉得成都的女人比男人要好看，气质好的女性比男性多得多。尽管他是个男人。

在中国，男性形象承载和隐喻了更多的社会性内容。男人，在大众心目中的内涵更偏厚重，因而也就更为沉重。“少不入川”背后所担忧的那种安逸中被荒废的人生，同时暗含着男人对获取功名的诉求。何止是女人才对男人有那么多的期望呢？

我有位女朋友是山东人，她丈夫是成都人。这姑娘给我提及她的丈夫，总是一脸陶醉。她说他（广告导演）在拍摄现场操着“川普”（四川口音浓重的普通话）指挥一干人干活时，颇有大将风度；他喜欢朋友聚会，做得一手好川菜，还特别幽默……她说她太喜欢成都男人了！

除了做得一手好川菜，这个男人的优点并不具有强烈的地域性。从各地汇集到北京的男人，其中优秀的那部分人，基本都具有这样的特质。在全球化时代，“千人一面”的现象多了，当某位精英隶属于某个阶层，他基本就具有那个阶层标准的生活方式和行为举止，他的地域特性并不明显。僭越和坠落，其代价都让人难以承受。这和千篇一律的古镇、大同小异的高楼大厦、标准配方的食物近似。这既是现代文明带来的进步，也是人类学意义上的悲哀。