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南華真經注疏卷之五（第11页）

〔疏〕安於天命，率性任情，無勞添益語言，過於本度也。

遷令勸成殆事，

〔注〕此事之危殆。

〔疏〕改於君命，強勸彼成，其於情事，大成危殆。

美成在久，

〔注〕美成者任其時化，譬之種植，不可一朝成。

〔疏〕心之所美，率意以成，不由勸獎，故能長久。

惡成不及改，

〔注〕彼之所惡而勸強成之，則悔政尋至。

〔疏〕心之所惡，強勸而成，不及多時，尋當改悔。

可不慎與。

〔疏〕處涉人世，街命使乎，先聖法言，深宜戒慎。

且夫乘物以遊心，

〔注〕寄物以為意也。

〔疏〕夫獨化之士，混迸人間，乘有物以遨遊，運虛心以順世，則何殆之有哉。

託不得已以養中，至矣。

〔注〕任理之鈴然者，中庸之符全矣，斯接物之至也。

〔疏〕不得已者，理之叉然也。寄叉然之事，養中和之心，斯真理之造極，應物之至妙者矣。

何作為報也。

〔注〕當任齊所報之實，何為為齊作意於其問哉。

〔疏〕率己運命，推理而行，何須預生億度，為齊作報故也。

莫若為致命。此其難者。

〔注〕直為致命最易，而已＃４４喜怒施心，故難也。

〔疏〕直致率情，任於天命，其自簡易，豈有難耶。此其難者，言不難也#45。

顏闔將傅衛靈公太子，

〔疏〕姓顏，名闔，魯之賢人也。太子，刻職也。顏闔自魯適衛，將欲為太子之師傅也。

而問於蓮伯玉曰：有人於此，其德天殺。

〔疏〕姓連，名環，字伯玉，衛之賢大夫。劇贖察天然之凶德，持殺戮以快心。既是衛國之人，故言有人於此。將為儲后#46之傅，故詢道於哲人。

與之為無方，則危吾國；與之為有方，則危吾身。

〔疏〕方，猶法也。稟性兇頑，不履仁義。與之方法，而軌制憎己，所以危身，縱之無度，而荒**顛疊，所以亡國o

其知適足以知人之過，而不知其所以過。

〔注〕不知民過之由已，故罪責於民而不自改。

〔疏〕己之無道，曾不恢革，百姓有罪，株戮極深。唯見黔首之愆#47，不知過之由己。既知如風靡草，是知責在於君。

若然者，吾奈之何？

〔疏〕然，猶如是。將奈之何，詢道蓬環，故陳其所以。

蓬伯玉曰：善哉問乎。戒之，慎之，正－汝身哉#48。

〔注〕反覆與會，俱所以為正身。們疏戒，湯也。己身不可率耳。防慎儲君，勿輕犯觸，身履正道，隨煩機宜。前則欺其能問，後則示其方法也。

形莫若就心，莫若和。