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南華真經注疏卷之十四（第3页）

〔疏〕能持己有之德行者，可謂韋物之綱紀也。

德成之謂立，

〔注〕非德而成者，不可謂立。

〔疏〕德行既成，方可立功而濟物也。

循於道之謂備，

〔注〕夫道非偏物也。

〔疏〕循，順也。能順於虛通，德行方足。

不以物挫志之謂完。

〔注〕內自得也。

〔疏〕挫，屈也。一毀譽，混榮辱，不以世物屈節，其德完全。

君子明於此十者，則韜乎其事心之大也，

〔注〕心大，故事無不容也。

〔疏〕韜，包容也。君子贊人，肆於已前十事，則能包容物務，心性寬大也。

沛乎其為萬物逝也。

〔注〕德澤滂沛，任萬物之自往也。

〔疏〕逝，往也。心性寬閑，德澤滂沛，故為常生之所歸往也。

若然者，藏#3金於山，藏珠於淵，

〔注〕不貴難得之物。

〔疏〕若如前行，便是無為，既不羨於榮華，故不貴於寶貨。是以珠生於水，不索故藏之於淵；金出於山，不求故韜之於嶽也。

不利貨財，

〔注〕乃能忘我，況貨財乎。

〔疏〕雖得珠玉，尚不食以資身；常用貨財，豈復將為利也。

不近貴富；

〔注〕自來寄耳，心常去之遠也。

〔疏〕寄去寄來，不哀不樂，故外疏遠乎軒冕，內不近乎富貴也。

不樂壽，不一及夭：

〔注〕所謂縣解。

〔疏〕假令壽年延永，不以為樂，性命夭促，不以為哀。

不榮通，不醜窮；

〔注〕忘夭壽於胸中，況窮通之閒哉。

〔疏〕富貴榮達，不以為榮華；責賤窒塞，不以為醜。辱壽夭嘗#4不以措意，榮辱之情，豈容介懷。

不拘一世之利以為己私分，

〔注〕皆委之萬物也。

〔疏〕光臨宇宙，統御天下，四海珍寶，總繫一人而行不利貨財委之萬國，豈容拘束入己，用為私分也。

不以王天下為己處顯。

〔注〕忽然不覺榮之在身。

〔疏〕覆有黔黎；主領天下，而推功於物，忘其富貴，故不以己大而榮顯也。

顯則明，

〔注〕不顯則默而止。