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南華真經注疏卷之二十五（第12页）

〔注〕不能隨所遇而安之。

移是，今#52之人也，

〔注〕玄古之人，無是無非，何移之有。

〔疏〕夫固執名實，移滯是非，澆季浮偽，今世之人也，豈上古淳和質樸之士乎。

是蜩與鶯鳩同於同也。

〔注〕同共是其所同。

〔疏〕蜩膏二蟲，以蓬蒿為是。二蟲同是，未為通見，移是之人，斯以類也。蜩同於鳩，鳩同於蜩，故曰同於同也。

踞市人之足，則辭以放驚，

〔注〕稱己脫誤以謝之。

〔疏〕跟，蹋也，履也。履蹋市崖之人不相識者之節腳，即謝云，己傲慢放縱錯雜誤而然，非故為也者。

兄則以嫗，

〔注〕言嫗翎之，無所辭謝。

〔疏〕蹋著兄弟之足，則嫗翎而憐之，不以言愧。

大親則已矣。

〔注〕明恕素足。

〔疏〕若父蹋子足，則默#53然而已，不復辭費。故知言辭往來，虛#54偽不實。

故曰，至禮有不人，

〔注〕不人者，視人若己。視人若已則不相辭謝，斯乃禮之至也。

〔疏〕自彼兩志，視人若己，不允人者己外，何辭謝之有乎。斯至禮也。

至義不物，

〔注〕各得其宜，則物皆我也。

〔疏〕物我雙遣，妙得其宜，不卻我外有物，何裁#55非之有。斯至義。

至知不謀，

〔注〕謀而後，知非自然知。

〔疏〕率性而照，非謀謨而智，斯至智也。

至仁無親，

〔注〕譬之五藏，未曾相親，而仁已至矣。

〔疏〕方之手足，更相御用，無心相為，而相濟之功成矣，豈有親愛於其問哉。

至信辟金。

〔注〕金玉者，小信之質耳，至信則除矣。

〔疏〕辟，除也。金玉者，信之質耳，至信則棄除之矣。

徹志之勃，解心之謬#56，去德之累，達道之塞。

〔疏〕徹，毀也。勃，亂也。繆，繫縛也。此略標名，下具顯釋也。

貴富顯嚴名利六者，勃志也。

〔疏〕榮貴，富贍、高顯、尊嚴、聲名、利祿，六者亂情志之具也。

容動色理氣意六者，謬心也。

［疏〕容貌、變動、顏色、辭理、氣調、情意，六者綢繆繫縛心靈者也。亦有作謬字者，解心之謬妄也。

惡欲喜怒哀樂六者，累德也。

〔疏〕憎惡、愛欲、欣喜、志怒、悲哀、歡樂，六者德家之息累也。